|
||||
| نام کتاب : الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي نویسنده : العباد، عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
توفوا في مكة قبل الهجرة، أو في الحبشة، أو قدموا بعد الحُديبية من مهاجرة الحبشة فقط. الصُّحبة العامة: التي مرجعُها العُرفُ أو اللُّغة، فهذه يدخل فيها كلُّ مَن صحب النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من المسلمين أو المنافقين أو الكفَّار، والذي يُدخِل مَن صحب النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صحبةً يسيرةً لاحتمال اللُّغة ذلك لا يستطيع إخراجَ صحبة المنافق لا لغةً ولا عُرفاً؛ لأنَّ اللغةَ والعرفَ تحتملان ذلك أيضاً. فإن قال المُخرج للمنافق أو الكافر: إنَّما أخرجناهما من الصُّحبةِ بالشرع، قلنا له: ونحنُ إنَّما حدَّدنا الصُّحبة الشرعية بالمهاجرين والأنصار بالشرع أيضاً. فإن تَمسَّكتَ بمطلق اللغة فقد أدخلتَ على النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صحبةَ المنافقين، وإن قلتَ: أنَّ اللغة ليست حجَّةً على الشرع، قلنا: كذلك في الصحبة الشرعية، والعرفُ حكمُه حكمُ اللغة، وإن كان أقوى دلالةً من اللغة)) . أقول: إنَّ هذا الكلام يشتمل على أمور: الأول: قصرُه المهاجرين هجرةً شرعيةً على مَن هاجر قبل الحُديبية، دون مَن هاجر بعدها. الثاني: أنَّ المهاجرين قبل الحُديبية مع الأنصار هم أصحابُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصُّحبةَ الشرعية دون غيرِهم. الثالث: الجزم بأنَّ كلَّ مَن صحب الرسولَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعد فتح مكة ـ سواء كان من الطُّلَقاء والعُتقاء وأصحاب الوفود ـ لا يُعَدُّ صحابياًّ، وصحبتُه المضافة إليه لغوية، كصحبة المنافقين والكفّار. الرابع: أنَّ أولادَ المهاجرين والأنصار ليس لهم حكم المهاجرين والأنصار. |
||||
| نام کتاب : الانتصار للصحابة الأخيار في رد أباطيل حسن المالكي نویسنده : العباد، عبد المحسن جلد : 1 صفحه : 10 | ||||
|
www.eShia.ir