|
||||
| نام کتاب : الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة نویسنده : حياة بن محمد بن جبريل جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
هذه هي أهم معاني القدر في اللغة وهناك معان أخرى جانبية تعرضت لها كتب اللغة[1]، يرجع إليها من يريد الاستزادة. وإذا كان ما سبق ذكره هو أهم معاني القدر ومنها القضاء، فهل القضاء والقدر في اللغة مترادفان؟ الصحيح أنهما مترابطان فكل منهما قد يأتي بمعنى الآخر في الجملة. فالقضاء يرجع معناه إلى إحكام الأمر، وإتقانه، وإنفاذه، ومن معانيه الأمر، والحكم، والإعلام، والقدر ترجع معانيه إلى التقدير - والله سبحانه وتعالى - قد ر مقادير الخلق، فعلمها وكتبها، وشاءها، وخلقها، وهي مقضية ومقدرة فتقع حسب أقدارها وهذا هو الترابط بين هاتين الكلمتين في اللغة. يبقى أن نشير إلى أننا كثيرا ما نقرأ ونسمع الإيمان بالقضاء والقدر، مع أننا لا نجد أثراً لورود اللفظين في الكتاب والسنة مجتمعين، ولا في كلام الصحابة ويبدو أنهما ظهرتا عند ظهور الفرق التي تنكر القدر، ولعل الترابط بينهما الذي ذكرناه آنفا هو السبب في تلازمهما [1] انظر: القضاء والقدر في الكتاب والسنة ومذاهب الناس فيه /27 -29 وانظر في كتب اللغة مثلا: في مادة قدر الصحاح للجوهري 2/786، وما بعدها ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس 5/62- 63، ولسان العرب 5/74 وما بعدها، وتاج العروس 3/481 وما بعدها. |
||||
| نام کتاب : الآثار الواردة عن عمر بن عبد العزيز في العقيدة نویسنده : حياة بن محمد بن جبريل جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
www.eShia.ir