|
||||
| نام کتاب : أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
مجلس الحسن البصري لقول واصل: "إن مرتكب الكبيرة ليس كافرا ولا مؤمنا، بل هو في منزلة بين المنزلتين. ولما اعتزل واصل مجلس الحسن البصري وجلس عمرو بن عبيد [1] وتبعهما أنصارهما قيل لهم المعتزلة أو معتزلون [2]، ومنذ انضمام عمرو بن عبيد لواصل بن عطاء واعتزالهما الناس ظهر منهما آراء مبتدعة لم يكن عليها الأوائل عاداهما علماء السلف وحذّروا منهما: قال عبد الله بن المبارك: أيها الطالب علما ائت حماد بن ز يد فخذ العلم بحلم ثم قيّده بقيد وذر البدعة من أثار عمرو بن عبيد 3 وروى الهروي عن عبد الرحمن بن مهدي قال: دخلت على مالك، وعنده رجل يسأله عن القرآن فقال: "لعلك من أصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرو بن عبيد فإنه ابتدع هذه البدع من الكلام، ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الأحكام والشرائع، ولكنه باطل يدل على باطل"[4]. = 131هـ. سير أعلام النبلاء 5/464، 465. وانظر ترجمته في لسان الميزان 6/214؛ وشذرات الذهب 1/182. [1] هو عمرو بن عبيد البصري التميمي بالولاء قال عنه ابن حبان: "كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث واعتزل مجلس الحسن هو وجماعة معه فسموا المعتزلة" مات سنة 143هـ وقيل سنة 144هـ. ميزان الاعتدال 3/273، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 12/187. [2] انظر الفرق بين الفرق 3/273؛ والتبصير ص37؛ والملل والنحل 1/46-49؛ والخطط للمقريزي 2/345، 346. 3 ذم الكلام "ق-196/أ". [4] ذم الكلام "ق-173/ب". |
||||
| نام کتاب : أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة نویسنده : الخميس، محمد بن عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
www.eShia.ir