|
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 77 | ||||
|
ذكر ما قيل فى الأناة والرويّة كانت العرب تحمد الأناة فى الرأى وإجالة الفكرة فيه وعدم التسرّع. وكان عبد الله بن وهب الرّاسبىّ [1] يقول: إيّاى والرأى الفطير [2] ! وكان يستعيذ [بالله [3]] من الرأى الدّبرىّ؛ وهو الذى يسنح بعد الفوت. وأوصى إبراهيم بن هبيرة ولده فقال: لا تكن أوّل مشير، وإيّاك والرأى الفطير؛ ولا تشيرنّ على مستبدّ، فإنّ التماس موافقته لؤم والاستماع منه خيانة. وكان عامر بن الظّرب حكيم العرب يقول: دعوا الرأى يغبّ حتّى يختمر، وإيّاكم والرأى الفطير! يريد الأناة فى الرأى والتثبّت فيه. قال شاعر: تأنّ وشاور فإنّ الأمو ... ر منها مضىء ومستغمض فرأيان أفضل من واحد ... ورأى الثلاثة لا ينقض وقال آخر: الرأى كاللّيل مسودّ جوانبه ... والليل لا ينجلى إلا بإصباح فاضمم مصابيح آراء الرّجال إلى ... مصباح رأيك تزدد ضوء مصباح وقال المتنبّى: الرأى قبل شجاعة الشّجعان ... هو أوّل وهى المحلّ الثانى فإذا هما اجتمعا لنفس حرّة [4] ... بلغت من العلياء كلّ مكان وقال طاهر بن الحسين: اعمل صوابا تنل بالحزم مأثرة ... فلن يذمّ لأهل الحزم تدبير [1] فى الأصل «الرياشى» والتصويب عن الطبرى (ص 2478 من القسم الأوّل) ، والكامل للمبرد (ص 543) ؛ والعقد الفريد (ج 1 ص 25) . [2] الرأى الفطير: الذى أعجل به قبل أن يختمر. [3] زيادة عن العقد الفريد (ج 1 ص 25) . [4] كذا فى ديوان المتنبى وفى الأصل «لنفس مرة» . |
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir