|
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 243 | ||||
|
فى حومة الفيلق الجأواء إذ ركبت ... قيس وهيضلها الخشخاش إذ نزلوا [1] «خرساء» يقال: كتيبة خرساء، التى لا يسمع لها صوت من وقارهم [2] فى الحرب، وقيل التى صمتت من كثرة الدروع. «دارع» هو لابس الدرع، «كافر» ، يقال: قد كفر فوق درعه أى ستره إذا لبس فوقه [ثوبا [3]] . «مسبغ» يقال: رجل مسبغ: عليه درع سابغة. وأمّا اذا لم يكن عليه درع ولا مغفر- «نثر» أى نثر درعه عنه إذا ألقاها، ولا يقال: «نثلها» . ويقال: «أحمر» أى لا سلاح معه. «أعزل» . «حرض» . «عطل» وجمعه أعطال. وقد وصف الشعراء الدروع فى أشعارهم، فمن ذلك ما قاله امرؤ القيس: ومسرودة النّسج موضونة ... تضاءل فى الطّىّ كالمبرد تفيض على المرء أردانها ... كفيض الأتىّ على الجدجد [4] قال ثعلب: فنهنهته حتّى لبست مفاضة ... دلاصا كلون النّهى ريح وأمطرا وقال البحترىّ: يمشون فى زرد [5] كأنّ متونها ... فى كل معركة متون نهاء [6] [1] الفيلق الجأواء: بينة الجأى، وهى التى يعلوها لون السواد لكثرة ما عليها من الدروع. والهيضل: الجيش العظيم. [2] ظاهر أن مرجع الضمير هاهنا الكتيبة مرادا بها الأفراد. [3] زيادة يقتضيها السياق. [4] الأتىّ: السيل. والجدجد: الأرض الصلبة المستوية. [5] فى ديوان البحترى: «يمشون فى زغف ... » . [6] نهاء: جمع نهى، والنهى: الغدير. |
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 243 | ||||
|
www.eShia.ir