|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 2 صفحه : 78 | ||||
|
2762- فَتىً ولا كَمَالِكٍ قَاله مُتَمِّمُ بن نُوَيْرة في أخيه مالك بن نُوَيْرة، لما قُتِلَ في الرِّدَّة، وقد رثاه مُتَمِّمٌ بقصائدَ، وتقديره: هذا فتى، أو هو فتى. 2763- فَضْلُ القَوْلِ عَلَى الفِعْلِ دَنَاءَةٌ أي مَنْ وَصَفَ نفسه فوقَ ما فيه فهو دنيء، وفضل الفعل على القول مكرمة: أي كَرَمٌ: وهو أن يفعلَ ولا يقول. 2764- فَشَاشِ فِشِّيهِ مِنَ اُسْتِه إلَى فِيهِ الفَشُّ: إخراجُ الريحِ من الوَطْب، وفَشَاشِ: مبني على الكسر، ومعناه اُفْعَلِى به ما شِئت فما به انتصار 2765- اُفْتَدِ مَخْنُوقُ أي يا مخنوق. يضرب لكل مَشْفُوقَ عليه مضطر. ويروى افْتَدَى مخنوقٌ 2766- فِى حِسِّ مَسٍّ أَبْصَرَ أنَّ أمْرَهُ مَكْس يُقَال: مَكَسَنِى، أي ظلمني. يضرب للرجل إذا فَطِنَ أن قومَه أرادوا ظلمه فتركهم وخرج من بينهم. 2767- أفْرَعَ فِيمَا سَاءَنِى وصَعِدَ أفْرَعَ: هبَطَ، وصَعِدَ: ارتفع، أي لم يألُ جَهْدَا في الأذى. 2768- فِي عِيصِهِ مَا يَنْبُتُ العُودُ العِيصُ: الشجرُ الكثير الملتفّ، و"ما"صلة، أي إن كان العيصُ كريماً كان العود كريما، وإن كان لئيما كان لئيما، يعني أن الفَرْع في وزان الأصل 2769- فِي الأْرْضِ للْحُرِّ الكَرِيمِ مَنَادِحُ أي مُتَّسع ومُرْتَزَق، والمَنَادح: جمع مَنْدُوحة، وهي السَّعَة، ويجوز أن يكون جمع مَنْدَح ومُنْتَدَح، وجمع نُدْح أيضاً، كالمَقَابح في جمع قُبْح، ومعنى كلها الرحْبُ والسَّعَةُ. 2770- أفَاقَ فَذَرَقَ يضرب لمن كان في غم وكَرْب ففرج عنه 2771- فِي المَالِ أشْرَاك وإنْ شَحَّ رَبُّهُ أشْرَاكٌ: جمعُ شريك، كما يُقَال: شَرِيف وأشْرَاف، يعنون الحادث والوارث 2772- فِي النُّصْحِ لَسْعُ العَقَارِبِ أول من قَال ذلك عُبَيْد بن ضيربة النَّمَرِي، وذلك أنه سَمِعَ رجلاً يَقَعُ في -[79]- السلطان، فَقَال: ويحك! إنك غُفْل لم تَسِمْكَ التَّجَارِب، وفي النصح لَسْعُ العقارب، وكأنني بالضاحكِ إليك باكياً عليك، فذهب قوله مَثَلاً. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 2 صفحه : 78 | ||||
|
www.eShia.ir