2281- أَطْعِمَ أَخَاكَ مِنْ كُلْيَةِ الأرْنَبِ.
مثل قولهم "أطعم أخاك من عَقَنْقَل الضب".
يضربان في المواساة.
2282- طَعَنَ فُلاَنٌ فُلانَاً الأثْجَلَيْنِ.
إذا رماه بداهية من الكلام، وهو من الثُّجْلَة وهي عِظَمُ البطنِ وسَعَته.
قلت: يروى هذا على وجه التثنية، والصواب "الأثُجَلِينَ "على وجه الجمع، مثل الأقْوَرِينَ والَفْتَكَرِين والبُلَغِينَ وأشباهها، والعرب تجمع أسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد وللتهويل والتعظيم.
2283- طَارَتْ عَصَا بَنِي فُلاَنٍ شِقَقاً.
إذا تفرقوا في وُجُوهٍ شَتَّى، قال الأسدي:
عِصِيُّ الشَّمْل من أسدٍ أراها ... قد انْصَدَعَتْ كَمَا انْصَدَعَ الزُّجَاجُ
2284- طَرَقَتْهُ أُمُّ اللُّهَيْمِ، وَأُمُّ قَشْعَمٍ.
وهما للمنية.
2285- طَعْنُ اللِّسَانِ كَوَخْزِ السِّنَانِ.
لأن كَلْم الكلمة يَصِلُ إلى القلب، والطعن يصل إلى اللحم والجلد.
2286- طَرَاثِيثُ لاَ أرْطَى لَهَا.
الطرْثُوثُ: نَبْت ينبت في الأرطى.
يضرب لمن لا أصل له يرجع إليه.
2288- طَالِبُ عُذْرٍ كَمُنْجِحٍ.
قال أبو عمرو: أي إذا غَضِب عليك قومٌ فاعتذرت إليهم فقبلوا عُذْرَكَ فقد أنْجَحْتَ في طَلِبَتِكَ.
2289- طَلَبَ أَمْراً وَلاَتَ أَوَانٍ.
يضرب لمن طلب شيئاً وقد فاته وذهَب وقته، وقال:
طَلَبُوا صُلْحَنَا وَلاَتَ أَوَانٍ ... فأجَبْنَا أنْ لَيْسَ حِين بَقَاء
قال ابن جني: من العرب مَنْ يَخْفِضُ بلات، وأنشد هذا البيتَ.
2290- طَارَ طَائِرُ فُلاَنٍ.
إذا استخفّ كما يقال في ضده "وقَعَ طائره" إذا كان وَقُورا.
2291- طَحَتْ بِكَ الْبِطْنَهُ.
يضرب لمن يكثر ماله فيأشَرُ ويَبْطَر.
وهذا مثل قولهم "نَزَتْ بك البِطْنَةُ"
2292- اطَّلَعَ عَلَيْهِ ذُو الْعَيْنَيْنِ.
أي اطلع عليه إنسان.
يضرب في التحذير.