|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
1992- شَجِىَ بِرِيِقِهِ. إذا غَصَّ بريقه. يضرب لمن يُؤْتَى من مأمَنِهِ. 1993- شَدِيدُ الْحُجْزَةِ. قالوا: هي مَعْقِدُ الإزار. يضرب للصَّبُور على الشدة والجهد. وسئل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن بني أمية فقال: أشَدُّنَا حُجَزاً وأَطْلَبُنَا للأمر لا يُنَالُ فينالونه. 1994- شَرٌّ أَهَرَّ ذَا نَابٍ. يقال "أهرهُ"إذا حَمَلَه على الْهَرِير، و" شر" رَفْعٌ بالابتداء، وهو نكرة، وشرط النكرة أن لا يبتدأ بها حتى تخصص بصفة كقولنا: رجُلٌ من بني تميم فارس، وابتدؤا بالنكرة ههنا من غير صفة، وإنما جاز ذلك لأن المعنى ما أهر ذا نابٍ إلا شرٌّ، وذو الناب: السبعُ. يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله. 1995- اشْدُدْ حُظُبَّى قَوْسَكَ. هذا من أمثال بني أسد، وحُظُبَّي: اسم رجل. يضرب عند الأمر بتهيئة الأمر، والاستعداد له. 1996- شَرِبَ فَمَا نَقَعَ وَلاَ بَضَعَ. يقال: بَضَعْتُ من الماء بَضْعاً رَوِيتُ، ونَفَعْتُ: أي شفيت غليلي. يضرب لمن لا يسأم أَمْراً. 1997- شَهْرٌ ثَرَى، وَشَهْرٌ تَرَى، وَشَهْرٌ مَرْعَى. يعنون شهور الربيع: أي يمطر أولا، ثم يطلع النبات فتراه، ثم يطول فترعاه النَّعَمُ، وأرادوا شهر ثَرًى فيه، وشهر ترى فيه، فحذفا كا قال: فَيَوْمٌ عَلَيْنَا وَيَوْمٌ لَنَا ... ويَوْمٌ نُسَاءُ وَيَوْمٌ نُسَرُّ أي نُسَاءُ فيه ونُسَرُّ فيه، وإنما حذف التنوين من ثَرى ومَرْعىً في المثل لمتابعة ترى الذي هو الفعل. 1998- شَعَبَتْ قَوْمِي شَعُوبُ. الشَّعْبُ من الأضداد، يكون بمعنى الْجَمْع وبمعنى التفريق، وهو بمعنى التفريق ههنا، وشَعُوبُ: اسمُ للمنية لأنها تَشْعَبُ بين الناس، أي تُفَرِّقُ. يضرب عند تَفَرُّقِ القومِ. 1999- شَوْفُ النُّحَاسِ يُظْهِرُ النُّحَاسَا. الشَّوْف: الجَلاَء، يقال: شُفْتُه -[371]- إذا جَلَوْتُه، يقول: إذا شُفْتَ النحاس، فإن شَوْفَه لا يُخْرِجه من النحاسية. يضرب للئيم يُحَثُّ على الكرم فيأباه. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir