|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
1970- شَيْخٌ يُعَلِّلُ نَفْسَهُ بالبَاطِلِ. يُضْرب للعِنِّين أو الشيخ الكبير الذي لا يقدر على الباه. 1971- شَاخَسَ لَهُ الدَّهْرُ فَاهُ. أي تغير عما كان له عليه، من قولهم: "تَشَاخَسَتْ أسنانه"إذا اختلفت نِبْتَتُهَا. 1972- شَقَّ عَصَاهُم نَوىً شَجُورٌ. أي مخالفة بعيدة، وشَجُور: من قولهم "ما شَجَرَك عن كذا" أي ما صَرَفَك، ونَوًى شَجُورٌ: بُعْدٌ بعيد يَصْرِفُ القاصدَ له لغَوْرِ بعده. 1973- الشَّرْطُ أَمْلَك، عَلَيْكَ أَمْ لَكَ. يضرب في حفظ الشرط يجري بين الإخوان. 1974- الشّرُّ قَلِيلُةُ كَثِيرٌ. هذا قريبٌ من قولهم: "الشرُّ تَحْقِرُهُ وقد يَنْمِى". 1975- الشَّيْبُ قِنَاعُ الْمَقْتِ. يعني أن الغواني تمقُتُ المشايخ، كما قال: رَأَيْنَ شَيْخَاً ذِرئَتْ مَجَالِيه"1" ... يَقْلِي الْغَوَانِي وَالْغَوَانِي تَقْلِيه (ذرئت: شابت، والمجالي: ما يرى من الرأس إذا استقبل الوجه، واحدها مجلي، والبيت لأبي محمد الفقعسي) 1976- الشَّبَابُ مَطِيَّةُ الْجَهْلِ. ويروى: "مَظِنَّةُ الجهل" أي منزلُه ومحلُّه الذي يُظَن به. 1977- شَرُّ العِيشَةِ الرَّمَقُ. العِيشة: العَيْش، والرمَقُ: جمع رَمَقة، وهي البُلْغة التي يُتَبلغ بها، ويروى الرَّمِقُ: أي العيشُ الرمِقُ، وهو الذي يُمْسِك الرَمقَ يضرب في ضيق المعيشة وشدتها. 1978- الشَّمَاتَةُ لُؤْمٌ. قال أكْثَمُ بن صَيْفي التميمي، أي لا يفرح بنكبة الإنسان إلا مَنْ لَؤُم أصله، وقال: إذَا ما الدَّهْرُ جَرَّ على أُنَاسٍ ... كَلاَ كِلَهُ أنَاخَ بآخَرِينَا فَقُلْ للشَّامِتِينَ بِنَا أفِيقُوا ... سَيَلْقَى الشَّامِتُونَ كَمَا لَقِينَا -[368]- وفي حديث أيوب عليه السلام أنه لما خرج من البلاء الذي كان فيه قيل له: أي شيء كان أشَدَّ عليك مِن جملة ما مَرَّ بك؟ قال: شماتة الأعداء. |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
www.eShia.ir