|
||||
| نام کتاب : في تاريخ الأدب الجاهلي نویسنده : الجندي، علي جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
والحق أن معرفة الأنساب العربية القديمة ضرورية لفهم الأدب العربي القديم، بل إن معرفة الأماكن والمواضع التي كان يرتادها القوم في حياتهم مهمة كذلك للوقوف على المقصود من كثير من النصوص الأدبية القديمة، فقلما تخلو قصيدة أو قصة أو رواية من ذكر كثير من الأسماء والأماكن ومن ثم أرى أنه من اللازم أن نعرف أهم ما في هذه الأنساب مما أصبح معتمدًا ومقررًا لدى الباحثين والمؤرخين. وقد مر بنا أن العرب الجاهليين الذين ظل نسلهم حيًّا حتى ظهور الإسلام، كانوا قسمين، الجنوبيين أو اليمنيين أو القحطانيين، والشماليين أو الإسماعيليين، أو العدنانيين. وسنحاول أن نبين فيما يلي أهم ما في أنساب كل من هذين القسمين: مما كان له صلة وثيقة بأدباء العرب، وبخاصة في العصور القديمة. أنساب القحطانيين: القحطانيون هم اليمنيون أو الجنوبيون، وقد حاول بعض المؤرخين أن يرجع بنسبهم إلى سام بن نوح عليه السلام، ذاكرًا أنهم أولاد قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام، ولكن ابن حزم يقول: "اليمانية كلها راجعة إلى ولد قحطان، ولا يصح ما بعد قحطان"[9]. ومن القحطانيين بنو الرس، والرس: ما بين نجران إلى اليمن، ومن حضرموت إلى اليمامة وكان موطن القحطانيين الأصلي اليمن أي في القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية، ولذلك سموا باليمنيين أو الجنوبيين، وكان كثير من الأماكن والمدن يحمل اسم شخص عظيم منهم، كمدينة نجران التي سميت باسم نجران بن زيدان بن سبأ. ولأسباب سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية هاجر كثير من قبائل الجنوبيين، إلى الشمال، واستقروا هناك، ولكن مع هذا ظلوا يعرفون باليمنيين، وعلى هذا الاعتبار سوف يسير البحث في هذه الدراسة. ومن كتب التاريخ والأنساب يتبين أن من أولاد قحطان هذا يعرب الذي كان ولده يشجب الذي كان من نسله سبأ، ومن أولاد سبأ: حمير وكهلان، ويقول عنهما ابن حزم: "وفيهما العدد والجمهرة"، أما حمير، فهم المشهورون في اليمن، وكان منهم التتابعة وملوك حمير، ومن الحميريين [9] أنساب العرب لابن حزم، نشر برفنسال، طبع دار المعارف سنة 1948. ص 310 وقد اعتمدت في أنساب العرب في هذا البحث على كتاب ابن حزم هذا. ولزيادة الإيضاح وضعت جداول أنساب العرب في آخر هذا الكتاب. |
||||
| نام کتاب : في تاريخ الأدب الجاهلي نویسنده : الجندي، علي جلد : 1 صفحه : 30 | ||||
|
www.eShia.ir