|
||||
| نام کتاب : سر الفصاحة نویسنده : ابن سنان الخفاجي جلد : 1 صفحه : 79 | ||||
|
اللفظة. وأما العرب فتقول: صلفت المرأة عند زوجها إذا لم تحظ عنده وصلف الرجل أيضاً كذلك إذا كرهته. قال جرير: إني أواصل من أردت وصاله ... بحبال لاصلف ولا لوام والصلف الذي لا خير عنده. ومن أمثالهم رب صلف تحت الراعدة[1]. ومن ذلك أيضاً قول أبي عبادة: شرطي الأنصاف إن قيل اشترط ... وصديقي من إذا صافي قسط وأراد بقسط عدل. لأن الأمر عليه وليس الأمر كذلك وإنما يقال أقسط: إذا عدل وقسط: إذا جار. قال الله تعالى: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً} [2]. وقد يكون ما ذكرناه على جهة الحذف من الكلمة كما قال رؤبة ابن العجاج: قواطناً مكة من ورق الحما يريد الحمام. كقول خفاف بن ندبة: كنواح ريش حمامة نجدية ... ومسحت باللثتين عصف الإثمد3 يريد كنواحي وكما قال غيره هو مضرس بن ربعي: وطرت بمنصلي في يعملات ... دوامي الأيد يخبطن السريحا4 [1] الصلف قلة الخير والراعدة السحابة ذات الرعد يضرب للبخيل مع الغني والسعة. [2] سورة الحن الآية 15. 3 شبه شفتي المرأة بنواحي ريش الحمامة في رقتهما والإثمد الكحل وعصفه ما سحق. 4 المنصل السيف واليعملات النوق المطبوعة على العمل والسريح السير الذي يشد على رجلها يعني عقره لها بسيفه. |
||||
| نام کتاب : سر الفصاحة نویسنده : ابن سنان الخفاجي جلد : 1 صفحه : 79 | ||||
|
www.eShia.ir