|
||||
| نام کتاب : زهر الآداب وثمر الألباب نویسنده : الحُصري القيرواني جلد : 4 صفحه : 1048 | ||||
|
وقول ذى الرمة أعجب إلىّ منه: ألا طرقت مىّ هيوما بذكرها ... وأيدى الثّريا جنّح فى المغارب وقال بعضنا: بل قول لبيد أيضا: ولقد حميت الخيل تحمل شكّتى ... فرط، وشاحى- إن غدوت- لجامها قال أبو العباس: هذا حسن، ولكن نعدل عن لبيد. وقال آخر: [قول الهذلى] : ولو أننى استودعته الشمس لاهتدت ... إليه المنايا عينها ورسولها قال أبو العباس: هذا حسن، وأحسن منه «1» - فى استعارة لفظ الاستيداع- قول الحصين بن الحمام؛ لأنه جمع الاستعارة والمقابلة فى قوله: نطاردهم نستودع البيض هامهم ... ويستودعونا السمهرى المقوّما «2» وقال آخر: بل قول ذى الرّمة: أقامت به حتى ذوى العود فى الثّرى ... وساق الثّريّا فى ملاءته الفجر قال أبو العباس: هذا لعمرى نهاية الخبرة؛ وذو الرمة أبدع الناس استعارة، وأبرعهم عبارة، إلا أنّ الصواب حتى «ذوى العود والثرى» ؛ لأن العود لا يذوى ما دام فى الثرى، وقد أنكره على ذى الرمة غير ابن المعتز. قال أبو عمرو ابن العلاء: كانت يدى فى يد الفرزدق فأنشدته هذا البيت، فقال: أرشدك أم أدعك؟ قال: فقلت: بل أرشدنى، فقال: إنّ العود لا يذوى فى الثّرى، والصواب «حتى ذوى العود والثرى» . قال الصولى: وكأنه نبه على ذى الرمة؛ فقلت: بل قوله: ولمّا رأيت الليل والشمس حيّة ... حياة الذى يقضى حشاشة نازع |
||||
| نام کتاب : زهر الآداب وثمر الألباب نویسنده : الحُصري القيرواني جلد : 4 صفحه : 1048 | ||||
|
www.eShia.ir