|
||||
| نام کتاب : روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار نویسنده : الأماسي جلد : 1 صفحه : 171 | ||||
|
تحبّ عدوّي ثم تزعم أنني ... صديقك؟ ليس النّوك عنك بعازب «1» غيره: أترجع أحباب بنقص وذلّة ... وترجع أعداء بفضل وعزّة؟ إذا كان هذا في الأحبّة فعلكم ... فلا فرق ما بين العدا والأحبّة صوفيّ: إذا صحّ الودّ سقطت شروط الأدب. بعض العارفين: إذا ما حبال الودّ تشتدّ بيننا ... فلا شكّ أن يطوى بساط التكلّف عليّ رضي الله عنه: شرط الألفة ترك الكلفة. الجنيد «2» : لا تصحب من تحتاج أن تكتمه ما يعرف الله منك. قيل: صن الاسترسال منك حتى تجد مستحقا له، واجعل أنسك آخر ما تبذله من ودّك. جعفر بن محمد: إياك وسقطة الاسترسال فإنها لا تستقال. الأكثم: الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة، والانبساط إليهم مجلبة لقرناء السوء. قيل: إذا أقبل عليك مقبل بودّ فلا تكثر الإقبال عليه، فالإنسان من شأنه التباعد ممّن دنا منه والدنوّ ممن تباعد عنه. قيل: من أحببت فلا تأمنه، ومن أبغضت فلا تهجره. وقيل: خالط الناس وزايلهم. الفضيل: من سخافة عقل الرجل كثرة معارفه. قيل: المروءة التامّة مباينة العامّة. وقيل: من استأنس بالله استوحش من الناس. كان ابن المبارك لا يجالس إلا كتبه، فقيل له: ألا تستوحش؟ فقال: كيف أستوحش وأنا أجالس الله تعالى والملائكة والأنبياء والخلفاء والعلماء |
||||
| نام کتاب : روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار نویسنده : الأماسي جلد : 1 صفحه : 171 | ||||
|
www.eShia.ir