|
||||
| نام کتاب : خزانة الأدب وغاية الأرب نویسنده : الحموي، ابن حجة جلد : 1 صفحه : 420 | ||||
|
جاء فيه شعر معروف. وقيل: إنه لم يسمع من العرب. وقال أبو العباس العتابي في كتابه المسمى بـ"نزهة الأبصار في أوزان الأشعار": إن الخليل جعله جنسًا وأحسبه قاسه وما أدري ما روي في كتب العروض، أمصنوع هو أم مسموع من العرب. انتهى كلام العتابي. وتفاعيله في الأصل: مفاعلين فاع لا تن مفاعلين، ومثلها ولكنه ما استعمل إلا مجزوًا فبقي مربعًا. فما وقع في مخرومه في الكتاب العزيز قوله تعالى: {يَوْمَ التَّنَادِ، يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} [1] والخرم هنا حذف الأول من مفاعلين. فعاد فاعيلن. فنقل إلى مفعولن فتفاعيل هذه الآية الشريفة مفعول فاعلات، كقول الشاعر: قلنا لهم وقالوا ... وكل له مقال وجاء في المقتضب من العروض المجزوة المطوية، قوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} [2] وتفعيل ذلك فاعلات مستعلن. وجاء فيه من الشعر: أقبلت فلاح لها ... عارضان كالسبج3 ومن مصرعه: غننا على الدرج ... بالخفيف والهزج وهذا البحر في القلة كبحر المضارع، إلا أنه سمع منه أبيات على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، منها: هل عليَّ ويحكما ... إن عشقت من حرج وجاء في المجتث من العروض الصحيحة المجزوة والضرب المجزو، قوله تعالى: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [4] كقول الشاعر: البطن منها خميص ... والوجه مثل الهلال5 وجاء في المتقارب من العروض الأولى الوافية، قوله تعالى: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [6] فعولن فعولن فعولن فعولن، كقول الشاعر: [1] غافر: 40/ 32، 33. [2] البقرة: 2/ 10. 3 السبج: الخرز الأسود، ويبدو شديد الملاسة واللمعان. [4] الحجر: 15/ 49. 5 خميص: خاوي. فارغ. [6] الأعراف:7/ 183. والقلم: 68/ 45. |
||||
| نام کتاب : خزانة الأدب وغاية الأرب نویسنده : الحموي، ابن حجة جلد : 1 صفحه : 420 | ||||
|
www.eShia.ir