|
||||
| نام کتاب : تلوين الخطاب نویسنده : ابن كَمَال باشا جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
«ومبنى ما ذكره أوّلاً وآخراً، الغفول عن أصل في هذا الباب، ذكره الإمام المرزوقي في شرح الحماسة، وصاحب المغرّب، وغيرهما، وهو: أنّ أفعل التفضيل إذا وقع خبراً تحذف عنه أداة التفضيل قياساً، ومنه: الله أكبر وقول الشاعر: دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ فكلمة (من) في أمثال ما ذكر متعلقة بما يتضمنه اسم التفضيل"[1]. 7- وانتقد السيد الشريف في فهم قول السكّاكي: "قد يختص مواقعه بلطائف"[2] أي مواقع الالتفات، حيث فهم السيد الشريف أن (قد) هنا معناها التقليل، ولذا ردّ عليه المؤلف هذا الفهم، داعماً ردّه بالشواهد، فقال: "لفظة (قد) تستعار للتكثير، كما في قوله تعالى: {قدْ نرَى تقلُّبَ وجْهِكِ في السِّماءِ} [3] وقول الشاعر: قَدْ أَتْرُكُ مُصْفَراًّ أَنَامِلُهُ كَأَنَّ أَثْوَابَهُ مُجَّتْ بِفِرْصَادِ والشارح الفاضل لغفوله عن استعارة (قد) للتكثير في أمثال هذا المقام، قال في شرحه: ولفظة (قد) إشارة إلى أن الفائدة العامة كافية لحسن الالتفات في مواقعها كلها، لكن ربّما اشتمل بعضها على فائدة أخرى، فيزداد حسنه فيه"[4]. [1] النصّ المحقق: 88-89 تخريج البيت الشعري وتوثيق كلام المرزوقي وصاحب المغرّب فيه أيضاً. [2] مفتاح العلوم: 200. [3] سورة البقرة آية 144. [4] النصّ المحقق: 89- 90. وانظر تخريج البيت فيه أيضا. |
||||
| نام کتاب : تلوين الخطاب نویسنده : ابن كَمَال باشا جلد : 1 صفحه : 321 | ||||
|
www.eShia.ir