|
||||
| نام کتاب : تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي نویسنده : شوقي ضيف جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
واللحيانيين لأمكن الحكم بدقة على لهجاتهم جميعًا، في صورة واضحة، ومن المؤكد أنها تصور ضروبًا من نمو العربية وتطورها في طريق اكتمالها، ومن المهم أن نعرف أن هذه النقوش جميعًا تنتهي بالقرن الثالث الميلادي. وأقرب منها إلى فصحانا نقوش النبط الذين عاشوا في شمالي الحجاز وكونوا لهم إمارة اتخذوا مدينة سَلْع "بطرا- PETRA " حاضرتها الكبرى، وموقعها الآن وادي موسى في جنوبي فلسطين. وكان لهم في الجنوب حاضرة صغرى هي الحجر وموضعها الآن يسمى مدائن صالح، وكان لهم في الشمال حاضرة صغرى ثانية هي بصرى بحوران في الشام. وظلت هذه الإمارة مزدهرة من القرون الأخيرة قبل الميلاد إلى سنة 106م، كما قدمنا؛ إذ قوضها الرومان؛ غير أن النبط عادوا إلى الظهور ثانية في تدمر وكونوا بها إمارة ظلت إلى سنة 273؛ إذ خشي الرومان من اتساع سلطان أمرائها، فحاربوا ملكتها زنوبيا، وما زالوا بها حتى أسروها ودمروا حاضرتها تدميرًا. وبذلك ينتهي تاريخ النبط، ويظهر أنهم لعبوا دورًا واسعًا في التجارة؛ فقد كانت قوافلهم تتسلم العروض من عرب الجنوب ومن الثموديين واللحيانيين وتحملها إلى العراق وحوض البحر المتوسط. والنبط عرب شماليون كانوا يتكلمون العربية الشمالية في أحاديثهم اليومية؛ غير أنهم اختلطوا بالآراميين، وكتبوا بأبجديتهم فظهرت في نقوشهم آثار آرامية كثيرة؛ إذ نراهم يستعيرون منهم بعض كلماتهم وقد يبقون في خطهم على بعض خصائص لغتهم. وهم كذلك خالطوا الروم والمصريين والعبريين؛ فظهرت في نقوشهم أسماء قليلة أخذوها منهم، يمكن أن تكون هذه الأسماء لأشخاص روميين ومصريين وعبريين عاشوا في إماراتهم. وتمتد نقوش النبط في الأنحاء التي سيطروا عليها، وقد كتبوها بالخط الآرامي المشتق من الخط الفينيقي، وهي منثورة في الحِجر ووادي موسى وتيماء وشرقي الأردن وسيناء وحوران بُصرى ودمشق وصيدا وجبل الدروز، وتنتهي بالقرن الثالث الميلادي؛ مثلها مثل النقوش السابقة. وكثير منها عثر عليه علماء الساميات في القبور وعلى أبوابها وفوق الصخور، وهي تكتظ بذكر قرابينهم وما نذروه لآلهتهم، وقد يؤرخون لها بأسماء ملوكهم، وكثيرًا ما يؤرخونها بالسنة التي انتهت فيها دولتهم الأولى وهي سنة 106. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي نویسنده : شوقي ضيف جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir