|
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 52 | ||||
|
مطلب ما تتعاقب فيه الميم والباء وقَالَ أَبُو عبيدة: السّاسم والسّاسب: شجر. وقَالَ اللحياني: أتانا وما عليه طحربة ولا طحرمة أي خرقة. وكذلك يُقَال: ما فِي السّماء طحربة ولا طحرمة أي لطخٌ من غيم. ويقَالَ: ما فِي نحي بني فلان عمقة ولا عبقة أي لطخ ولا وضر. وقَالَ أَبُو عمرو الشيباني: ما زلت راتماً عَلَى هذا الأمر وراتباً أي مقيماً. وقَالَ الأصمعي: بنات مخرٍ وبنات بخرٍ: سحائب يأتين قبل الصّيف بيضٌ منتصبات، قَالَ طرفة: كبنات المخر يمأدن كما ... أنبت الصيف عساليج الخضر : ويروي الخضر. قَالَ: وكان أَبُو سرّار الغنويّ يقول: با اسمك، يريد: ما اسمك؟ . وقَالَ: ظليمٌ أربد وأرمد، وهو لون إِلَى الغبرة. وقَالَ يعقوب بن السكيت قَالَ بعضهم: ليس هذا من الإبدال، ومعنى أرمد يشبه لون الرّماد. وسمعت ظأب تيس بني فلان وظأم تيسهم بالهمز فيها، وهو صياحه عند هياجه، وأنشد: يصوع عنقها أحوى زنيمٌ ... له ظأبٌ كما صخب الغريم قَالَ أَبُو العباس أحمد بن يحيى: ظاب التيس وظامه لا يهمزان. ورويناه فِي الغريب المصنف غير مهموز، وظأم الرجل وظأبه بالهمز: سلفه، ويقَالَ: قد تظاءما وتظاءبا إذا تزوجا أختين. ويقَالَ للرجل إذا يبس من الهزال: ما هو إلا عشبة وعشمة. وكذلك يُقَال للكبير الذي ذهب لحمه. ويقَالَ للعجوز: قحمة وقحبة، وكذلك لكل مسنة. ويقَالَ: ساب فلان فلانا فأرمي وقَالَ الفراء: يُقَال: رميت وأرميت. قَالَ: وكذلك يُقَال: أرميت وأربيت عَلَى السبعين، ورميت أي زدت. قَالَ وأنشدني أعرابي: وأسمر خطّيّاً كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمي ذراعا عَلَى العشر |
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 52 | ||||
|
www.eShia.ir