|
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 262 | ||||
|
تفسير قوله تعالى {وكان الله عَلَى كل شيء حسيبا} وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنبارى، قَالَ: فِي قوله عز وجل: {وكان الله عَلَى كل شيء حسيباً} أربعة أقوال، يُقَال: عالما، ويقَالَ: مقتدرا، ويقَالَ: كافياً، ويقَالَ: محاسباً، فالذي يقول: كافياً، يحتجّ بقوله جل وعز: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ} [الأنفال: 64] ، أي: كافيك الله، وبقوله عز وجل: {عَطَاءً حِسَابًا} [النبأ: 36] أي كافياً، وبقول الشاعر: إذا كانت الهيجاء وانشقّت العصا ... فحسبك والضّحّاك سيفٌ مهنّد أي يكفيك ويكفي الضحاك، وبقول امرئ القيس: فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنىً شبع ورى أي يكفيك الشّبع والرّيّ، وتقول العرب: أحسبني الشيء يحسبني إحساباً وهو محسبٌ، قَالَ الشاعر: وإذ ما أرى فِي الناس حسناً يفوقها ... وفيهنّ حسنٌ لو تأملّت محسب ويقول الآخر: ونقفى وليد الحيّ إن كان جائعاً ... ونحسبه إن كان ليس بجائع أي نعطيه حتى يقول: حسبي أي كفاني، وقَالَت الخنساء: يكّبون العشار لمن أتاهم ... إذا لم تحسب المائة الوليدا والذي يجعله بمعنى محاسب يحتجّ بقول قيس المجنون: دعا المحرمون الله يستغفرونه ... بمكة يوماً أن تمحي ذنوبها وناديت يا رباه أوّل سؤلتي ... لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها فمعناه أنت محاسبها عَلَى ظلمها. والذي يقول: عالما، يحتج بقول المخبّل السّعدي: فلا تدخلنّ الدّهر قبرك حوبةً ... يقوم بها يوماً عليك حسيب أي محاسبك عليها عالم بظالمك والذي قَالَ مقتدراً، لم يحتجّ بشيء: والقولان الأوّلان صحيحان فِي الأشتقاق مع الرواية، والقولان الآخران لا يصحّان فِي الأشتقاق، ألا تراه قَالَ فِي تفسير بيت المخّبل السّعدي: محاسبك عليها عالم بظلمك، فالحسيب فِي بيته المحاسب وهو بمنزلة قول العرب: الشّريب للمشارب، وأنشد الفراء. |
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 262 | ||||
|
www.eShia.ir