|
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 17 | ||||
|
والإرث والسر والمركب والمنبت والكرس والقنس وهذان الحرفان رواهما أَبُو عبيد عنه. وكان الطوسيّ يزعم أن أبا عبيد روى قبسا ًبالباء، قَالَ: وهو تصحيف، وكذا قَالَ أحمد بن عبيد: وروى قنساً بالنون وهؤلاء كلهن: الأصل، قَالَ العجاج: بين ابن مروان قريع الإنس وابنة عباس قريع عبس فِي قنس مجد فوق كل قنس وقَالَ الأصمعي: الجنث: الأصل، قَالَ العجاج: كالجبل الأسود فِي جنث العلم وقَالَ أَبُو عبيدة: الحنج والبنج والعكر: الأصل، يُقَال: رجع إِلَى حنجه وبنجه وعكره. وقَالَ أَبُو عمرو الشيباني: المزر: الأصل، والجذر: الأصل، كذا قَالَ بكسر الجيم، وقَالَ الأصمعي: الجذر. وقَالَ أبو عبيد: قَالَ غير واحد: الجرثومة: الأصل. النصاب والمنصب والمحتد والمحكد. قَالَ زهير فِي المنصب: من الأكرمين منصباً وضريبة ... إذا ما تشا تأوى إليه الأرامل وقَالَ آخر فِي المحتد: حتى انتصى من هاشم فِي محتدٍ ... أكرم بذلك محتدا وصميما وقَالَ حميد الأرقطفي المحكد يعرض بابن الزبير: ليس الأمير بالشحيح الملحد ... ولا بوبر بالحجاز مقرد إن ير يوما ًبالفضاء يصطد ... أو ينجحر فالجحر شر محكد وقَالَ أَبُو عمرو: الطخس: الأصل، يُقَال: هو الأمهم طخسا، أي أصلا، قَالَ أَبُو الغريب النصري: إنّ امرأ أخّر من أصلنا ... ألأمنا طخساً إذا ينسب والإرس: الأصل، يُقَال: إنه لئيم الإرس أي: الأصل، قَالَ أَبُو الغريب أيضاً: إنّ لئيم الإرس غير نازعٍ ... عَنْ وذء جاريه الغريب والجنب |
||||
| نام کتاب : أمالي القالي نویسنده : القالي، أبو علي جلد : 2 صفحه : 17 | ||||
|
www.eShia.ir