|
||||
| نام کتاب : النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية نویسنده : لويس شيخو جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
ويوجد أسماء أخرى لنصارى من العرب يشير ظاهرها إلى الوثنية وإنما سقطت عن معناها الأول كما حدث عند اليونان والرومان بعدد تنصرهم. فمن ذلك (عبد قيس) و (امرؤ القيس) تسمى بها النصارى كما مر وأن كان اسم قيس يدل على بعض أوثانهم القديمة. وكذلك (المدَان) من أوثان حمير كما قالوا وكان بنو عبد المدان في اليمن من أشراف نصارى نجران. ومثله (كِلال) وإليه نسب عبد كِلال أحد ملوك عحمير المتنصرين كما سبق. ومثله أيضاً (العزيز) كان من أصنام بعض قبائل العرب. وبه عرف عبد العزيز بن سيف بن ذي يزن الحميري. وذكر في تاج العروس (2: 412) خمسة من نصارى الحيرة في جملتهم عبد عمرو وعبد ياليل. وقالوا أن ياليل اسم صنم. ومثله (يغوث) تسمّى به يغوث الحارثي سيد بني مذحج (الأغاني 12: 153) هذا ما حضر لنا من أسماء أهل الجاهلية الدالة على دين التوحيد والمحتوية لصفاته تعالى. ولا شك أنها دخلت بينهم بتأثير النصرانية. 3 الأعلام النصرانية المحضة هو الصنف الثالث من الأعلام النصرانية التي شاعت بين عرب الجاهلية وهذه الأعلام يستدل من مجرد منطوقها أنها لنصارى ليست لسواهم وها نحن نروي ما لقينا منها على ترتيب حروف المعجم: (أبجر) قد دعي بعض نصارى العرب بهذا الاسم كأبجر بن جابر سيد بني عجل النصارى (الأغاني 10: 27) والعرب يشتقونه من (بَجر) أي عظم بطنه. ولعل الأصح اشتقاقه من السريانية ومعناه فيه الأعرج وبه عرف ملوك الرها الأباجرة. (أفريم) وهو اسم نصراني يشار به إلى ملفان السريان القديس أفرام الكبير. وقد عرف به أفريم أسقف الحيرة الذي ذكرته هند الكبرى في كتابتها التي أوردناها في الجزء الأول (ص91) (إيشوع) و (يشوع) ورد في الاسم الإضافي عبد يشوع كما سترى. وجاء مفرداً أيضاً لبعض أساقفة العراق كأيشوع برنون (كتاب المجدل لماري بن سليمان ص75) (إيليا) هو اسم إلياس الذي مرّ ذكره ولعلّه على هذه الصورة شاع بين النصارى خصوصاً. وممن تسمى به إيليا أسقف نجران الذي ذكره ياقوت في معجم البلدان (2: 38) وإيليا الكشكراني (المجدل 38) (بولس) جاء في أعمال شهداء نجران أن ذا نؤاس لما دخل نجران غيلة وقتل أهلها نبش قبر أسقفها "بولس" المتوفى قبل ذلك بسنتين فأحرق رممه. (جرجس) شهيد النصرانية المعروف. وبهذا الاسم عرف جرجس أسقف العرب الكاتب السرياني الشهير. وكان أسقفاً على بني طي في أواسط القرن السابع (Duval: Litterature Syriaque, p.377) (جُريَج) وقيل (جَريج) عرف به جريج الراهب (الطبري 1: 383 وسيرة الرسول 407) وعبد الملك بن جريج وشبث بن قيس بن جريج (تاج العروس 2: 15) وورد جريج بين أعلام اليمنيين (الاشتقاق لابن دريد 329) . والاسم على رأينا شبيه بجرجس أو مشتق منه (اطلب الملحقات بتاريخ الطبري) . (Add. DLXXXIII) وقد ورد عند العرب على صورة جرجه. قال في التاج (2: 15) : "بنو جرجه المكيّون" ولعل بعض هذه الأسماء العربية مشتقة عن اسم القديس جرجنسيوس رسول عرب اليمن وأسقف الحميريين (راجع القسم الأول ص64) (رومان) عرف بهذا الاسم عند العرب بنو رومان بطن من بني طي (ابن دريد في الاشتقاق 228) وكان لنبي المسلمين مولى يدعى رومان الرومي ذكره في التاج (8: 320) . وذكر معه صاحبياً يدعى رومان بن نعجة من الصحابة. وأم رومان بنت عويمر الكنانية هي والدة عائشة زوجة نبي الإسلام. وكذلك ذكر ابن سعد (ص19) في كتاب الوفود يزيد بن رومان. ولا نشك في أن هذا الاسم تعريب رومانوس أحد مشاهير القديسين في حدود العرب. وقد جاء على لفظه الأعجمي في تاريخ الطبري (1: 2202) حيث ذكر حروب المسلمين لنصارى الأنبار فقال إن قضاعة كان عليها رئيساً "رومانوس بن وبرة" وقال هناك أنه "كان أخا النعمان". |
||||
| نام کتاب : النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية نویسنده : لويس شيخو جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir