|
||||
| نام کتاب : الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء نویسنده : المرزباني جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
فقال إبراهيم: والله ما هذا بكلام مطبوع ولا محسن! وقال أحمد: لقد أجاد فى المعنى وأحسن! فتراضيا بمن يحكم بينهما، واتفقا على مسلم بن الوليد- وكان يمرو- فسألاه، فقال مسلم: إن كان قول أبى العذافر العمّى: باض الهوى فى فؤادى ... وفّرخ التذكار حسنا فإنّ هذا حسن. فحكم لأخى. وأنشد أبو العنبس فى معنى بيت أبى العذافر: ضرام الحبّ عشّش فى فؤادى ... وحضّن فوقه طير البعاد وأنبذ للهوى فى دنّ قلبى ... فعربدت الهموم على فؤادى أخبرنى محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسين بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن الحارث، قال: لقى العتّابى أبا نواس، فقال له: يا أبا على؛ أما خفت الله حيث تقول: وأخفت أهل الشّرك حتى إنه ... لتخافك النّطف الّتى لم تخلق فقال له أبو نواس: فما خفت أنت الله حيث تقول «114» : ما زلت فى غمرات الموت مطرحا ... يضيق عنى وسيع الرأى «115» من حيلى فلم تزل دائبا تسعى بلطفك لى ... حتّى اختلست حياتى من يدى أجلى فقال العتابى: قد علم الله وعلمت أن هذا ليس مثل قولك؛ ولكنك أعددت لكلّ ناصح جوابا. حدثنى أبو عبد الله الحكيمى، قال: حدثنى ميمون بن هارون، عن أحمد بن خلاد، عن أبيه، قال: قال لى العتّابى- وتجارينا البديع من شعره قول أبى نواس «116» : لما بدا ثعلب الصدود لنا ... أرسلت كلب الوصال فى طلبه [167] |
||||
| نام کتاب : الموشح في مآخذ العلماء على الشعراء نویسنده : المرزباني جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
www.eShia.ir