|
||||
| نام کتاب : المجموع اللفيف نویسنده : ابن هبة الله جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
فقال معاذ الله أن يذهب التّقى ... تلاصق أكباد بهنّ جناح [أعرابي والمرأة العامرية] نزل أعرابي على قوم من بني عامر، فأخذ في حطّ رحله وهو يقول من غير أن يعلم ممن القوم: [1] [الطويل] لعمرك ما تبلى سرابيل عامر ... من اللؤم ما دامت عليها جلودها [2] فخرجت امرأة منهم فقالت: ممن الدجل؟ فقال: من طيء، قالت: فمن الذي يقول: [الطويل] . وما طيّء إلا نبيط تجمعوا ... فقالوا طيانا كلمة فاستمرت [3] قال: لست من طيء، ولكني من تميم، قالت: فمن الذي يقول [الطويل] تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت سبل المكارم ضلّت [4] قال: لست من تميم، ولكني من نمير، قالت: فمن الذي يقول [الوافر] فغض الطّرف إنّك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا [5] - المختار من شعر بشار: (سلوا المفتي المكي هل في تزاور وضمة محزون الفؤاد جناح) . في معجم الأدبا: وحدث الربيع بن سليمان قال: كنا عند الشافعي، إذ جاءه رجل برقعة، فنظر فيها وتبسم، ثم كتب فيها ودفعها إليه، قال فقلنا: يسأل الشافعي عن مسألة لا ننظر فيها وفي جوابها؟ فلحقنا الرجل وأخذنا الرفعة وقرأناها وإذا فيها: سل المفتي المكي هل في تزاور ... وضمة مشتاق الفؤاد جناح. قال: وإذا أجابه أسفل من ذلك: أقول معاذ الله أن يذهب التقى ... تلاصق أكباد بهن جراح [1] الرواية كلها في مروح الذهب 3/285- 292 مع خلاف يسير وتقديم وتأخير في ذكر أسماء القبائل والأبيات التي قيلت فيها. وفي أكبر الظن أن هذه الروايات وأمثالها من الشعر الموضوع في مثالب العرب. [2] في مروج الذهب: (سرائر عامر) . [3] في مروح الذهب بعده بيت هو: ولو أنّ حرقوصا يمد جناحه ... على جبلي طيء إذا لاستظلت [4] في المروح: أنشدت المرأة ثلاثة أبيات أخر. [5] في المروح بعده بيت هو: فلو وضعت فقاح بني نمير ... على خبث الحديد إذا لذابا |
||||
| نام کتاب : المجموع اللفيف نویسنده : ابن هبة الله جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
www.eShia.ir