|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 4 صفحه : 57 | ||||
|
وهي تنوش الحوض نوشاً من علا ... نوشاً به تقطع أجواز الفلا1 وقوله: فبت مرتفقاً وهو المتكئ على مرفقه، وإنما أراد السهر، كما قال أبو ذؤيب: إني أرقت فبت الليل مرتفقاً ... كأن عيني فيها الصاب مذبوح2 وقوله: جاشت النفس يقول: خبثت، يكون ذلك من تذكرها للتهوع[3] ومن جزعها منه. ويورى عن معاوية أنه قال: اجعلوا الشعر أكثر همكم وأكثر آدابكم؛ فإن فيه مآثر أسلافكم ومواضع إرشادكم، فلقد رأيتني يوم الهرير وقد عزمت على الفرار، فما يردني إلا قول ابن الإطنابة الأنصاري: أبت لي عفتي وأبي بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح وإجشامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح4 وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي5 1 نسبة صاحب اللسان "8: 255" إلى غيلان بن حريث وقال في شرحه: "الضمير في قوله: "فهي" للإبل وتنوش الحوض تتناول ملأه وقوله "من علا" أي من فوق يريد أنها عالية الأجسام طوال الأعناق وذلك النوش الذي تناله هو الذي يعينها على قطع الفلوات والأجواز: جمع جوز وهو الوسط أي تتناول ماء الحوض من فوق وتشرب شربا كثيرا وتقطع بذلك الشرب فلوات فلا تحتاج إلى ماء آخر". 2 ديوان الهذليين 1: 104, وروايته هناك: نام الخلي وبت الليل مشتجرا ... كأن عيني فيها الصاب مذبوح والصاب: شجرة مرة لها لبن يمض العين إذا إصابها ومذبوح: مشقوق. [3] التهوع: التقيؤ. 4 المشيح: المجد. 5 جشأت: نهضت. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 4 صفحه : 57 | ||||
|
www.eShia.ir