|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 84 | ||||
|
تكسره ثم بعرته صحاحاً. ومعجوم: ممضوغ، يقال: عجمته أعجمه عجماً[1] إذا مضغته، فالعجم، ويقال للنوى من كل شيء: العجم، متحرك الجيم[2]، قال الأعشى: وجذعانها كلقيط العجم وقال النابغة: فظل يعجم أعلى الروق منقبضا ... في حالك اللون صدق، غير ذي أود ومثل البيت الأول قول عقبة بن سبق العنزي: له بين حواشيه ... نسور كنوى القسب فهذا تشبيه مقارب جداً. ومن التشبيه الحسن قول الشاعر3: كأن المتن والشرخين منه ... خلاف النصل سيط به مشيج يريد سهماً رمي به فأنفذ الرمية وقد اتصل به دمها، والمتن: متن السهم، وشرخ كل شيء: حده، فأراد شرخي الفوق، وهما حرفاه. والمشيج: اختلاط الدم بالنطفة، وهذا أصله، قال الشماخ: طوت أحشاء مرتجة لوقت ... على مشج سلالته مهين وقال الله جل وعز: {مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ} [4]. وفي الحديث: "اقتلوا مسان المشركين واستبقوا شرخهم" [5]، أي الشباب، لأن الشرخ الحد، قال حسان بن ثابت: [1] ساقطة من ر. وهي في الأصل. س. [2] ر: "العين" وهما بمعنى. 3 في زيادات ر: "هو الشماخ". والبيت ليس في ديوانه, وهو معمر بن الداخل الهذلى, ديوان الهذليين 104.3, وروايته: كأن الريش والفوقين منه ... خلاف النصل سيط به مشيح وهو أيضا بهذه الرواية في 195.12 من غير نسبة. [4] سورة الإنسان. [5] أورده ابن الأثير في النهاية 210:2وقال في شرحه: "أراد بالشيوخ الرجال, المسان هو هل الجلد والقوة على القتال. ولم يرد الهرمي. والشرخ: الصغار الذين لم يدركو". |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 84 | ||||
|
www.eShia.ir