|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 26 | ||||
|
وقد أكثروا في الثريا[1] فلم يأتوا بمن يقارب هذا المعنى. ولا بما يقارب سهولة هذه الألفاظ. ومن أعجب التشبيه قول النابغة: فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع وقوله: خطاطيف جحن في حبال متينة ... تمد بها أيد إليك نوازع2 وقوله: فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب ومن عجيب التشبيه قول ذي الرمة: وردت اعتسافاً والثريا كأنها ... على قمة الرأس ابن ماء محلق 3 وقوله: فجاءت بنسج العنكبوت كأنه ... على عصويها سابري مشبرق4 وتأويله[5] أنه يصف ماء قديماً لا عهد له بالوراد[6]، فقد اصفر واسود فقال: وماء قديم العهد بالناس[7] آجن ... كأن الدبا ماء الغضا فيه تبصق 8 [1] ر: "وقد أكثر الناس في الثريا". 2 الخطاطيف: جمع خطاف, وهو حديدة معقوفة الراس. ونوازع: جواذب, يقول: ولك خطاطيف أجر بها إليك. فليس عنك مهرب. 3 الاعتساف: السير على غير هدى, وابن الماء: طير من الطيور محلق على مرتفع "من شرح ديوانه 401" 4 العصوان: عرقوبا الدلو, والعرقويان: خشبتان. [5] ر: "وتأويل هذا". [6] ر: "بالواردة". [7] ر: قديم العهد بالإنس", وما أثبته هو رواية الديوان والأصل: س. 8 آجن, متغير الطعم واللون. والدبا. الجراد. والغضا: شجر له هدب إذا أكلته الإبل اشتكت بطونها. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir