|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 137 | ||||
|
وقوله: على دين صديقنا والنبي فالعرب تفعل هذا، وهو في الواو جائز، أن تبدأ بالشيء والمقدم غيره[1]، قال الله عز اسمه: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ} [2]، وقال: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ} [3]، وقال: {وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} [4]. وقال حسان بن ثابت: بهاليل منهم جعفر وابن أمه ... علي ومنهم أحمد المتخير يعني بني هاشم ومن كلام العرب: ربيعة ومضر وقيس وخندف وسليم وعامر، وأصحاب نافع بن الأزرق هم ذوو الحد والجد[5]. وهم الذي أحاطوا بالبصرة حتى ترحل أكثر أهلها منها، وكان الباقون على الرحلة[6]، فقلد المهلب حربهم، فهزمهم إلى الفرات، ثم هزمهم إلى الأهواز، ثم أخرجهم عنها إلى فارس، ثم أخرجهم إلى كرمان، وفي ذلك يقول شاعر منهم في هذه الحرب التي صاحبها الزنج[7] بالبصرة، يرثي البلد، ويذكر المنقبة التي كانت لهم: [قال الأخفش: أنشدنيه يزيد المهلبي لنفسه:] سقى الله مصراً خف أهلوه من مصر ... وماذا الذي يبقى على عقب الدهر8! ولو كنت فيه إذ أبيح حريمه ... لمت كريماً أو صدرت على عذر أبيح فلم أملك له غير عبرة ... تهيب بها أن حاردت لوعة الصدر9 [1] ر: "وغيرة المقدم". [2] سورة التغابن 2 [3] سورة الرحمن33. [4] سورة آل عمران 43. [5] الحد, بفتح الحاء: البأس والنفاذ في النجدة, والجد بالكسر: الجتهاد والسرعة في الأمر, قاله المرصفي. [6] ر: "الترحل". [7] صاحب الزنج: رجل ظهر أيام المهتدى بالله, وزعم أنه من ولد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب, ودعا الناس إلى طاعتة, واستمال عددا كبيرا من الزنوج, يستعين بهم على العبث والفساد, سنة 27 8 عقب الدهر: نوبه وأرزاؤه 9 العبرة: الدمعة. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 137 | ||||
|
www.eShia.ir