|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 113 | ||||
|
يعادي النحوص ومسحلها ... وعفوهما قبل أن يستجم النحوص، جماعها نحص، وهي التي لم تحمل في عامها. والمسحل: العير. والعفو: الولد وجمعه عفاء، فاعلم؛ وهو أسعى له إذا لم يكن لعامه. ويستحم: يعرق. وفي حديث أم زرع: مضجعه كمسل الشطبة[1] وتكفيه ذراع التجفرة[2]، ومعناه أنه خميص البطن، وهذا تمدح به العرب وتستحسنه، فأما قول متمم بن نويرة: فتى غير مبطان العشيات أروعا3 فإما أراد أنه لا يستعجل بالعشاء لانتظاره الضيف؛ كما قال: وضيف إذا أرغى طروقاً بعيره ... وعان نآه الغل حتى تكنعا4 وقالوا في قول الخنساء: يذكرني طلوع الشمس صخراً ... وأذكره لكل غروب شمس قالوا: أرادت بطلوع الشمس وقت الغارة، وبغروب الشمس وقت الأضياف. وقال رجل لبعض أهله[5]: والله ما أنت بعظيم الرأس فتكون سيداً، ولا بأرسح[6] فتكون فارساً: وقال رجل من بني أسد لرجل من قيس: والله ما فتقت فتق السادة، ولا مطلت مطل الفرسان. [1] الشطبة: السعفة التي تشطب من الجريد. [2] التجفرة: ما بلغ أربعة أشهر من ولد الشاة. 3 المبطان: العظيم البطن من كثرة الأكل. وصدره: لقد كفن المنهال تحت ردائه 4 قال الأصمعي: إذا ضل الرجل أرغى بعيره. أي حمله على الرغاء لتجيبه الغبل برغائها, أو تنبح لرغائه الكلاب فيقصد الحي". والعاني: الاسير, والطروق. الإتيان ليلا. وتكنع الأسير: تقبض واجتمع. [5] ر: "لابن له". [6] الأرسخ: قليل لحم الفخذين والأليتين. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir