|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
فهذا عارض. وقال آخر[1] يعيره: بل المنابر من خوفٍ ومن وهلٍ ... واستطعم الماء لما جد في الهرب وألحن الناس كل النس قاطبةٌ ... وكان يولع بالتشديق في الخطب [1] هو أيضا يحي بن نوفل، "وانظر البيان والتبيين167: 2". لأعرابي من بني كلاب ومما يستحسن لفظه[1] ويستغرب معناه، ويحمد اختصاره قول أعرابي من بني كلاب: فمن يك لم يغرض فإني ونلقتي ... بحجرٍ إلى أهل الحمى غرضان2 تحن فتبدي ما بها من صبابة ... وأخفي الذي لولا الأسى لقضاني 3 يريد: لقضى علي، فأخرجه لفصاحة وعلمه بجوهر الكلام أحسن مخرج، قال الله عز وجل: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} [4] والمعنى إذا كالوا لهم أو وزنوا لهم، ألا ترى" أن"[5] أول الآية {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} فهؤلاء أخذوا منهم ثم أعطوهم، وقال الله عز وجل: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً} [6] أي من قومه، وقال الشاعر7: أمرتك الخير فافعل ما امرت به ... فقد تركت ذا مال وذا نشب [1] من ر، س. 2 حجر: هي مدينة اليمامة وأم قراها، ويريد بالحمى حمى ضرية، وكان حمى كليب"وانظر ياقوت". ومن زيادات ر بعد هذا البيت: هوى ناقتي خلفى وقدامى الهوى ... وإني وإياها لمختلفان 3 ر: "أنشد صاعد بعدهما زياد" فيهما: فياكبدينا أجملا قد وجدتما ... بأهل الحمى مالم يجد كبدان إذا كبدانا خافتا وشك نية ... وعاجل بين ظلتا تجبان [4] سورة المطففين 2. [5] من ر. [6] سورة الأعراف 155. 7 زيادات ر: "هو أعشى طرود، واسمه إياس بن عامر". |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
www.eShia.ir