|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
باب مما أنشد أبو محلم السعدي قال أبو العباس: انشدني السعدي أبو محلمٍ: إنا سألنا قومنا فخيارهم ... من كان أفضلهم أبوه الأول أعطى الذي أعطى أبوه قبله ... وتبخلت أبناء من يتبخل وأنشدني أيضاً: لطلحة بن حبيب حين تسأله ... أندى وأكرم من فند بن هطال وبيت طلحة في عز ومكرمةٍ ... وبيت فندٍ إلى ربقٍ وأحمال1 ألا فتى من بني ذبيان يحملني[2] ... وليس يحملني إلا ابن حمال فقلت طلحة أولى من عمدت له ... وجئت أمشي إليه مشي مختال مستيقناً أن حبلي سوف يعلقه ... في رأس ذيالةٍ أو رأس ذيال قوله:" إلى ربق وأحمال"، إنما أراد جمع حملٍ على القياس، كما تقول في جميع باب فعل: جملٌ وأجمالٌ، وصنمٌ وأصنامٌ. وقوله: ألا فتى من بني ذبيان يحملني يعني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر، وأنشد بعضهم: وليس حاملني إلا ابن حمال وهذا لايجوز في الكلام، لأنه إذا نون الاسم لم يتصل به المضمر، لأن المضمر لا يقوم بنفسه، فإنما يقع معاقباً للتنوين، تقول: هذا ضارب زيداً غداً، وهذا ضاربك غداً، ولا يقع التنوين ههنا، لأنه لو وقع لا نفصل المضمر، وعلى هذا قول الله تعالى: {إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ} [3]. وقد روى سيبويه يتين محمولين 1 ربق: جبل فيه عدة عرا تشد به إليهم، وأحمال: جمع حمل بالفتح، وهو الخروف وفيه أيضا أجمال جمع جمل. [2] يحملنى. من حمله إذا أعطاه ما يحمله من الدواب. [3] سورة العنكبوت 33. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir