|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
يرويه المصحّفون والآخذون عن الدفاتر «الرّبلات» وما «الربلات» من الثنايا والجبين؟! وهى أصول الفخذين، يقال: «رجل أربل» إذا كان عظيم الرّبلتين، (أى عظيم الفخذين) ، وإنّما هى «الرّتلات» بالتاء، يقال: «ثغر رتل» إذا كان مفلّجا [1] . 86* وليس كلّ الشعر يختار (ويحفظ) على جودة اللفظ والمعنى، ولكنّه قد يختار ويحفظ على أسباب [2] : 87* منها الإصابة فى التشبيه، كقول القائل فى وصف القمر: بدأن بنا وابن اللّيالى كأنّه ... حسام جلت عنه القيون صقيل فما زلت أفنى كلّ يوم شبابه ... إلى أن أتتك العيس وهو ضئيل 88* وكقول الآخر فى مغنّ: كأنّ أبا الشّموس إذا تغنّى ... يحاكى عاطسا فى عين شمس [3] يلوك بلحيه طورا وطورا ... كأنّ بلحيه ضربان ضرس 89* وقد يحفظ ويختار على خفّة الرّوىّ، كقول الشاعر [4] : [1] وقد رواه صاحب اللسان على الخطأ أيضا فى أبيات 7: 15. [2] س ب «قد يختار على جهات وأسباب» . [3] س ب هـ «كأن أبا السمى» . [4] هذه الأبيات رواها أبو سعيد السيرافى فى كتاب أخبار النحويين البصريين طبعة معهد المباحث الشرقية بالجزائر سنة 1936 م ص 29 قال: «وأنشد المازنى قال: أنشدنا الأصمعى عن أبى عمر لرجل من اليمن، وقد سماه غيره فقال امرؤ القيس بن عابس» . ونقل ذلك صاحب اللسان 20: 20 ولكنه أخطأ فجعل الرواية عن أبى عمرو بن العلاء عن الأصمعى، وأبو عمرو شيخ الأصمعى! ورواها صاحب اللسان أيضا برواية أخرى 7: 388 قال: «وأنشد أبو عمرو بن العلاء للفند الزمانى ويروى لامرئ القيس بن عابس الكندى» . والأبيات فى اللسان مرة أخرى 2: 84. وزادها أبياتا ثلاثة فى آخرها. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 85 | ||||
|
www.eShia.ir