|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 423 | ||||
|
728* وتمثّل الحجّاج عند موت ابنه (يوسف) ببيتين من هذا الشعر: الآن لمّا كنت أكمل من مشى ... وافترّ نابك عن شباة القارح وتكاملت فيك المروءة كلّها ... وأعنت ذلك بالفعال الصالح 729* وهو القائل فى كعب الأشقرىّ من الأزد [1] : إذا عذّب الله الرّجال بشعرهم ... أمنت لكعب أن يعذّب بالشّعر 730* وهو القائل للأزد: أتتك الأزد تعثر فى لحاها ... تساقط من مناخرها الجواف [2] 731* ولمّا قال لبنى حبناء من تميم يهجوهم [3] : عجبت لأبلق الخصيين عبد ... كأنّ عجانه الشّعرى العبور [4] قيل له: يا أبا أمامة لقد رفعتهم بأعظم ما يقدر عليه؟ فقال: والله لا يحول الحول حتّى أرفعهم بأعظم منه، فقال: لا يدلح الدّهر منهم خارئ أبدا ... إلّا حسبت على باب استه نمرا [5] 732* وقال ليزيد بن المهلّب: هل لك فى حاجتى حاجة ... أم أنت لها تارك طارح أمتها، لك الخير، أم أحيها ... كما يفعل الرّجل الصالح [1] طارت المهاجاة بينهما، انظر بعضها فى الأغانى 13: 56- 60. [2] الجواف: ضرب من السمك، واحدته جوافة. [3] كان التهاجى بين زياد وبين المغيرة بن حبناء، وتفصيله فى الأغانى 11: 159- 164. [4] فى الأغانى 11: 161 «لأبيض الخصيين» . العجان: الدبر. الشعرى العبور: كوكب نير فى الجوزاء، يقال إنها عبرت السماء عرضا، ولم يعبرها عرضا غيرها. يرميه بالبرص. [5] يدلح: من الدلح، وهو مشى الرجل بحمله وقد أثقله. ورواية الأغانى «لا يبرح» . النمر: الظاهر أنه أراد به السحاب الذى فيه بياض ونقاط من أحمر وأسود. ورواية الأغانى «القمرا» وهى أوضح وأعلى. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 423 | ||||
|
www.eShia.ir