|
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
ولقد أعطفها كارهة ... حين للنّفس من الموت هرير كلّ ما ذلك منى خلق ... وبكلّ أنا فى الرّوع جدير 637* (ومن جيد شعره أمن ريحانة البيت. وفيها يقول [1] : أشاب الرّأس أيّام طوال ... وهمّ ما تضمّنه الضّلوع وسوق كتيبة دلفت لأخرى ... كأنّ زهاءها رأس صليع [2] إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع وصله بالزّماع فكلّ أمر ... سما لك أو سموت له ولوع) [3] 638* وكان له أخ يقال له عبد الله، وأخت يقال لها كبشة، فقتل عبد الله (أخوه) ، وأراد عمرو أخذ الدية، فقالت كبشة شعرا تعيّر فيه عمرا [4] : فإن أنتم لم تثأروا بأخيكم ... فمشّوا بآذان النّعام المصلّم [5] [1] هى الأبيات 21، 22، 27، 28 من الأصمعية 61. وفى الاستيعاب. «وشعره هذا من مذهبات القصائد» . [2] دلفت: مشت وقاربت الخطو، وهو الرويد، وذلك لكثرة الجيش. الزهاء، بضم الزاى وكسرها: القدر. رأس صليع: جبل لا نبت عليه. [3] الزماع، بفتح الزاى وكسرها: المضاء فى الأمر والعزم عليه. الولوع، بفتح الواو العلاقة، وفى اللسان: «ولع به ولعا وولوعا، الاسم والمصدر جميعا بالفتح» . يقول: أزمع على ما تستطيع، فلكل شىء ناحية تعلق بها النفس. [4] من أبيات فى الحماسة 1: 217- 218 من شرح التبريزى. [5] مشوا، بفتح الميم: من المشى، أى أمشوا، يقال «مشى» و «مشى» بالتضعيف و «تمشى» . و «مشوا» بضم الميم: امسحوا، من المش وهو المسح. المصلم: المستأصل الأذنين وإنما يوصف النعام بذلك لأنها لا آذان لها ظاهرة. والمعنى: إن قبلتم الدية ولم تثأروا فامشوا أذلاء بآذان مجدعة كآذان النعام. والبيت فى اللسان 8: 239 و 15: 233. |
||||
| نام کتاب : الشعر والشعراء نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 362 | ||||
|
www.eShia.ir