|
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 451 | ||||
|
وهذا يدلّ على أنّ صرع الشّيطان للإنسان ليس هو عند العوامّ إلّا على جهة ما يعرفون من الجماع. ومن هذا الضّرب من الحديث ما حدّثنا به المازنيّ، قال: ابتاع فتى صلف بذّاخ [1] جارية حسناء بديعة ظريفة، فلمّا وقع عليها قال لها مرارا ويلك. ما أوسع حرك! فلمّا أكثر عليها قالت: أنت الفداء لمن كان يملؤه. فقد سمع هذا كما ترى من المكروه مثل ما سمع الأوّل. وزعموا أنّ رجلا نظر إلى امرأة حسناء ظريفة، فالحّ عليها، فقالت: ما تنظر؟ قرّة عينك، وشيء غيرك! وزعم أبو الحسن المدائني أن رجلا تبع جارية لقوم. فراوغته فلم ينقطع عنها، فحثّت في المشي فلم ينقطع عنها، فلمّا جازت بمجلس قوم قالت: يا هؤلاء، لي طريق ولهذا طريق، ومولاي ينيكني؛ فسلوا هذا ما يريد مني؟ وزعم أيضا أن سيارا البرقيّ قال: مرّت بنا جارية، فرأينا فيها الكبر والتجبّر، فقال بعضنا: ينبغي أن يكون مولى هذه الجارية ينيكها! قالت: كما يكون! فلم أسمع بكلمة عامّية أشنع ولا أدلّ على ما أرادت، ولا أقصر من كلمتها هذه. وقد قال جحشويه في شعر شبيها بهذا القول، حيث يقول: [من الوافر] تواعدني لتنكحني ثلاثا ... ولكن يا مشوم بأيّ أير فلو خطبت في صفة أير خطبة أطول من خطبة قيس بن خارجة بن سنان في شأن الحمالة- لما بلغ مبلغ قول جحشويه: «ولكن يا مشوم بأيّ أير» ، وقول الخادم: «كما يكون» . وزعموا [2] أن فتى جلس إلى أعرابيّة، وعلمت أنّه إنما جلس لينظر إلى محاسن ابنتها، فضربت بيدها على جنبها، ثم قالت: [من الوافر] علنداة يئطّ الأير فيها ... أطيط الغرز في الرّحل الجديد [3] ثم أقبلت على الفتى فقالت: [من الطويل] وما لك من غير أنّك ناكح ... بعينيك عينيها فهل ذاك نافع [1] الصّلف: الغلو في الظرف والتكبر. البذاخ: المتكبر الفخور. [2] الخبر مع الشعر في عيون الأخبار 4/101، وأخبار النساء 162، وربيع الأبرار 3/162. [3] علنداة: عظيمة طويلة. يئط: يصوت. الغرز: هو للناقة مثل الحزام للفرس. |
||||
| نام کتاب : الحيوان نویسنده : الجاحظ جلد : 6 صفحه : 451 | ||||
|
www.eShia.ir