|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 536 | ||||
|
قالوا: وجدنا ديات الأيدي والأصابع والأرجل والآذان سواء [1] . فإن اعتللتم بأنّ الكبد بالشّق الأيمن، والطّحال بالشّقّ الأيسر، وزعمتم أنّ الكبّر أرفع منزلة من الطّحال، فالفؤاد [2] الذي هو سيّد الأعضاء مركّب في الجوف ممّا يلي اليسار دون اليمين. وهذه أيضا فضيلة لليسار على اليمين. قالوا: ووجدنا فقهاءنا وعوامّنا لا يتختّمون إلّا في اليسار، ومعاينة الخواتيم في الأصابع ليس للخاصّة فيه فضل على العامة، فنحن لا ندع هذا الأمر الظاهر للرّواية الشاذّة. وروى المعلّى [3] ، عن أبي بكر بن عيّاش [4] ، عن أبي إسحاق [5] ، عن صلة [6] أو يحيى بن جارية، عن عمار بن ياسر قال: [1] أي لا فرق بين الأيمن والأيسر منها. [2] في الأصل: و «الفؤاد» . وإنما هو ردّ على زعم تفضيل الأيمن على الأيسر. [3] هو المعلى بن منصور، سبقت ترجمته في ص 396. [4] أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي. روى عن أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وحميد الطويل، وجماعة. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأحمد بن حنبل، وغيرهم. توفي سنة 94. تهذيب التهذيب، وصفة الصفوة 3: 96. [5] أبو إسحاق السّبيعي، وهو عمرو بن عبد الله بن عبيد الكوفي. والسبيع، بفتح السين: حي من همدان. روى عن علي، والمغيرة وقد رآهما، وعن سليمان بن صرد، وصلة بن زفر، وغيرهم. وعنه: قتادة، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، وجماعة. توفي سنة 126. تهذيب التهذيب. [6] صلة بن زفر العبسي الكوفي. روى عن عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وابن مسعود، وغيرهم. وعنه: ربعيّ بن حراش، وأبو إسحاق السّبيعي، وأيوب السختياني، وجماعة. ومات في ولاية مصعب بن الزبير. تهذيب التهذيب. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 536 | ||||
|
www.eShia.ir