|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
[سديس] تطاوي البعد أو حدّ نابها ... صبيّ كخرطوم الشّعيرة فاطر [1] وقد جعل مسكين الدراميّ للبعير خرطوما حيث يقول: كأنّ على خرطومه متهافتا ... من القطن هاجته الأكفّ النوادف [2] ويصف الإنسان بأنّه أقنى [3] ، مدح، وكذلك جوارح الطّير. قال ذو الرمة: نظرت كما جلّى على رأس مرقب ... من الطّير أقنى ينفض الطّلّ أزرق [4] [1] التكملة من ديوان ذي الرمة 247. والسديس من الإبل: ما دخل في الثامنة، وذلك إذا ألقى السن التي بعد الرباعية. تطاوي البعد، أي تباريه في الطي. ويقال فلان يطوي البلاد، أي يقطعها بلدا عن بلد. صبى، في شرح الديوان: «يريد حين فطر» يعني من قولهم: صبأ الناب، أي طلع. خرطوم الشعيرة، أي طرفها. والفاطر: الذي طلع وانشقّ عنه اللحم. وفي الأصل: «السعيرة ناطر» ، تحريف. وقبل البيت: قطعت بخلقاء الدّفوف كأنّها ... من الحقب ملساء العجيزة ضامر [2] الحيوان 6: 493 وديوان مسكين 53. [3] من القنا، وهو طول الأنف ودقة أرنبته مع حدب في وسطه. [4] ديوان ذي الرمة 400 واللسان (جلا، رها، قنا) ، وأساس البلاغة (رهو) . يصف يقظته وحدّة نظره في الفلاة. جلى البازي تجلّيا وتجلية: رفع رأسه ثم نظر. والمرقب والمرقبة: المكان المشرف. والطل: الندى. والأزرق: الذهبي العين. وفي الحيوان 6: 330: «البازي يسمّي أزرق، وكذلك العقاب والزّرّقّ، وكلّ شيء ذهبيّ العين» ، وهو تحقيق نادر. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 475 | ||||
|
www.eShia.ir