|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
في يوم غرب وماء البئر مشترك ... وفي مباركها الجون المصابيح [1] يسعى بها بازل فتخ قوائمه ... كأنّهنّ إذا استقبلته روح [2] والفتخ والفطح سواء. وقال أبو زبيد في صفة الأسد: - القداح، يفعل ذلك مكرمة، وإباء أن يظفر ذلك الظفر السهل، وإرادة أن يعرّض نفسه للغرم الذي جانبه في أوّل الأمر. انظر الميسر والأزلام من تأليفى ص 43. ومثله قول النابغة: إني أتمّم أيساري وأمنحهم ... مثنى الأيادي وأكسو الجفنة الأدما والأود: الاعوجاج، وذلك من كثرة استعماله. والفرد الذي لا مثيل له. ونحوه قول الطرماح يذكر قدحا من قداح الميسر (ديوانه 202) : إذا انتحت بالشّمال سانحة ... جال بريحا واستفردته يده حاردت: قلت ألبانها، وذلك في الشتاء والجدب. والخور، بالضم: جمع خوّارة، وهي الناقة الغزيرة اللبن. قال أبو ذؤيب: المانح الأدم كالمرو الصلاب إذا ... ما حارد الخور واجتتّ المجاليح وفي الأصل: «الجون» ولا يستقيم ذكرها مع تكرارها في البيت التالي. المجاليح: جمع مجلاح ومجالح، وهي الباقية اللبن على الشتاء، قلّ ذلك منها أو كثر. وفي الأصل: «المخاليج» ، تحريف. والبيت برواية أخرى في حماسة الخالديين 2: 54 مع نسبته إلى قيس ابن الخطيم، برواية «الشم المساميح» . وليس في ديوان قيس ولا في ملحقاته. [1] أنشد صدر البيت في اللسان (غرب 134) . وقال: أراه أراد بقوله في يوم غرب، أي في يوم يسقي فيه بالغرب، وهو الدلو الكبير الذي يستقى به على السانية. والمصابيح: جمع مصباح، وهي التى تصبح في مبركها لا ترعى حتى يرتفع النهار، وهو مما يستحبّ في الإبل، وذلك لقوّتها وسمنها. [2] يسعى بها، أي يتقدّمها، لأنه رئيس الهجمة.. والبازل: الذي استكمل الثامنة وطعن في التاسعة. وليس بعد البازل سن يقال. ويقولون رجل بازل على التشبيه بالبعير، يعنون به كماله في عقله وتجربته. والرّوح، بالضم: أروح، وهو الذي في صدر قدميه انبساط. وفي الأصل: «استقبلنه» بالنون، وإنما أراد أن من استقبل هذا البازل خال قوائمه روحا. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir