|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 349 | ||||
|
تشكو إلى جاراتها وتعيبني ... فقالت معاذ الله أنكح ذا الرّجل فكم من صحيح لو يوازن بيننا ... لكنّا سواء، أو لمال به حملي [1] والأعرج الطائيّ هو الذي يقول: لقد علم الأقوام أن قد فررتم ... ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [2] فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة ... ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا ... بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [3] وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة ... وبالتّرس مرآة، وبالسّيف مكحلا [4] وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله ... وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [5] [1] الحمل، بالكسر: ما يحمل. وفي الأصل: «ولمال به» ، والوجه ما أثبت. [2] في الأصل: «قد قدرتم» ، وكذا في أصل البيان 1: 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار. وفي حماسة البحتري: «ولم تبتدوها للمعاشر» . وفي البيان: «ولم تبدءوهم بالمظالم» . [3] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد. الجمهرة 400. وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين. [4] لم يروه الجاحظ في البيان. وفي حماسة البحتري: «ذات السرد» . والدّرج بالضم: سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها. والمكحل: بكسر الميم: الميل تكحل به العين. [5] في كل من البيان والحماسة: «أن يقولوا بأن لا» . |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 349 | ||||
|
www.eShia.ir