|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 297 | ||||
|
يا ليت لي نعلين من جلد الضّبع ... وشركا من استها لا ينقطع [1] كلّ الحذاء يحتذي الحافي الوقع [2] فقد دلّك بقوله: «كلّ الحذاء يحتذي الحافي الوقع» على أنّه قد وضعه في موضع التجوّز والاحتمال. وقال الآخر: إهابه مثل إهاب العثّ [3] ثم رجع بنا القول في العرج والظّلع. قال الحطيئة: تسدّيتها من بعد نام ظالع ال ... كلاب وأخبى ناره كلّ موقد [4] . [قول الأصمعيّ في ظلع الكلاب] قال الأصمعيّ في ظلع الكلاب، وزعم أنّ الكلب إذا أصاب رجله [1] الشرك، بضمتين: جمع شراك، وهو سير النعل. [2] الحافي: الذي لا شيء في رجله من خف ولا نعل. والوقع: الذي مشى في الوقع بالتحريك وهي الحجارة، فوقعت رجله بداء أو وجع. [3] قبله في الحيوان 6: 346: يحثّني وردان أيّ حثّ ... وما يحثّ من كبير عثّ والعث في هذا الشطر الثاني، هو بالفتح: الضئيل الجسم. [4] تسداها: علاها. وهذا البيت لم يرو في ديوان الحطيئة برواية السكري. وفي ديوانه 25 بيت آخر مشهور، وهو: متى تأته إلى تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد والبيت في الحيوان 2: 59، والمعاني الكبير 1: 235، وأمثال الميداني عند قولهم: «إذا نام ظالع الكلاب» مع نسبته إلى الحطيئة، برواية: «ألا طرقتنا بعدما» وقال: «يضرب مثلا في تأخير قضاء الحاجة» . وهو كذلك في المستقصى للزمخشري 1: 129، واللسان (ظلع) منسوب إلى الحطيئة برواية: «تسديتنا من بعد ما» . وقال ابن منظور: «يخاطب خيال امرأة طرقه» . |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 297 | ||||
|
www.eShia.ir