|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
إذا يجفّ ثراها بلّها ديم ... من واكف نزل بالماء سجّام [1] لم يرعها أحد وارتبّها زمنا ... فأو من الأرض محفوف بأعلام [2] تسمع للطّير في حافاتها زجلا ... كأنّ أصواتها أصوات جرّام [3] كأنّ ريح خزاماها وحنوتها ... باللّيل ريح النجوج وأهضام [4] وقال آخر [5] في صفة روضة: كانت لنا من غطفان جاره ... حلّالة ظعّانة سيّاره كأنّها من ربل وشارة [6] ... والحلي حلي التّبر والحجاره [7] مدفع ميثاء إلى قراره [8] ... إياك أعني واسمعي يا جاره [9] [1] نزل: ذو نزل، كثير المطر. [2] ارتّبها، هذا على التشبيه، يقال تربّبه وارتبّه وربّاه، أي رعاه وأصلحه. وفي اللسان (فأو) : «واكتمّ روضتها» . والفأو: بطن من الأرض تطيف به الرمال. [3] الجرّام: الذين يصرمون التمر، أي يقطعونه، وقد عنى الأنباط. [4] الخزامى والحنوة: نبتان طيبا الرائحة. واليلنجوج: العود الهندي الذي يتبخر به. والأهضام: جمع هضم بالكسر، وهضم بالفتح، وهضمة، وهو كل شيء يتبخر به غير العود واللّبنى. [5] في بعض مخطوطات الحيوان: «يقول جرير» . انظر الحيوان 3: 121- 122 ونسب الرجز في الفاخر 159 وفصل المقال 76 والميداني إلى سهل بن مالك الفزاري. وفي جمهرة الأمثال 1: 29 إلى سيار بن مالك. [6] الرّبل: كثرة الشحم واللحم. وفي الحيوان: «دبل» بالدال، وهما بمعنى. والشارة: السمن، أو حسن الهئية. وفي المخصص 4: 40 واللسان (حلى 212) : «من حسن وشاره» ، وفي جمهرة الأمثال: «من هيئة وشاره» . [7] استشهد به في المخصص على أنّ الحلى ما يتزيّن به من مصوغ المعدنيات والحجارة. [8] المدفع: مجرى الماء. والميثاء سبق تفسيرها والقرارة: المطمئن من الأرض. [9] هو من أمثالهم، قد ورد في أمثال الميداني مع اشطار أخرى منسوبة إلى سهل بن- |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
www.eShia.ir