|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
إنّ العدوّ لهم إليك وسيلة ... إن يأخذوك تكحّلي وتخضبّي [1] ويكون مركبك القعود وحدجه ... وابن النعامة يوم ذلك مركبي [2] وأنا امرؤ إن يأخذوني عنوة ... أقرن إلى شرّ الرّكاب وأجنب [3] وأراد رجل من الخوارج الهرب مع أصحابه، فقالت له امرأته: أخرجني معك فأنشأ يقول: إنّ الحرورية الحرّى إذا ركبوا ... لا يستطيع لها أمثالك الطّلبا [4] - الظعينة: المرأة أيضا. والساطع: المرتفع. وعنى بالغابر الساطع ما يتطاير من جري خيل العدوّ المغير. والتلبب: التحزم بالسلاح وغيره. [1] العدو، من الكلمات التي تقال بلفظ واحد للواحد والاثنين والجمع مؤنثا ومذكرا بلفظ واحد. وروى ابن الشجري في أماليه: «أن يأخذوك» وقال: «موضعه نصب بتقدير الخافض، أي في أن يأخذوك» ثم قال: «قذفها بإرادتها أن تؤخذ مسبية، فلذلك قال: تكحلي وتخضبي» . [2] أي يحملك الأعداء حين تسبين على القعود، وهو بفتح القاف: الفصيل من فصلان الإبل. والحدج، بالكسر: مركب من مراكب النساء. يقول: وأما أنا فأركب للقاء العدو فرسي المسمى بابن النعامة. وقيل: أراد بابن النعامة باطن القدم، وقيل: أراد الطريق. وأول الثلاثة أصحّها. والنعامة: اسم أم فرسه، وهي فرس الحارث بن عباد: أنظر اللسان والمقاييس (نعم) والمخصص 2: 57/12: 13 206. وذكر ابن الأعرابي في كتاب اسماء خيل العرب وفرسانها 92 أن ابن النعامة هذا فرس خزز، كان يدعى «الغراف» ، قال: «وهو ابن النعامة» فسمّاه باسمه. في الأصل هنا «صرخبي» ، صوابه ما أثبت. [3] عنوة، بفتح العين، أي قسرا. والركاب: الإبل تحمل عليها الأثقال، الواحد منها راحلة على غير لفظها. وفي الأصل: «سير الركاب» صوابه في البيان وأمالي ابن الشجري وديوان عنترة. وجنب الفرس والأسير: يجنبه جنبا، فهو مجنوب وجنيب: قاده إلى جنبه. [4] البيتان مع الخبر في البيان 3: 316 والحرّى: فعلى من الحرّ، يراد تعطشهم إلى القتال. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
www.eShia.ir