|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
فظلا ينبشان التّرب عنّى ... وما أنا ويب غيرك والضّباع [1] وقال الهذلّي [2] : وغودر ثاويا وتأوّبته ... مذرّعة أميم لها فليل [3] وقال الآخر [4] : له الويل من عرفاء ترقل موهنا ... كأنّ عليها جلّ سقب مجلّد [5] معاودة حفر القبور متى تجد ... لها ملحدا في جانب القبر تلحد [6] - الأنف. والخماع، كغراب: الظّلع والعرج. [1] الويب: الهلاك، يدعو على غير المخاطب. وفي الأصل: «وما انويت غيرك» ، تحريف. [2] و. (3) . هو ساعدة بن جؤية. المعاني الكبير 216، وديوان الهذليين 1: 215، وشرح السكرى 1149. يصف نهاية الحي إذا ما هلك وتأوبته الضبع، أي جاءته ليلا، يقال تأوّبه وتأيّبه، على المعاقبة. والمذرّعة: الذي بذراعيها توقيف، أي آثار. و «أميم» : ترخيم تصغير «أمامة» في مطلع قصيدته: ألا قالت أمامة إذ رأتني ... لشانئك الضّراعة والكلول والفليل: ما تكبّب منن الشعر والوبر. [4] هو حوىّ بن حصين، كما في وحشيات أبي تمام 149. [5] العرفاء: الضبع، لطول عرفها وكثرة شعرها. الإرقال: سرعة في العدو. موهنا: نحو نصف الليل. والسّقب: ولد الناقة. وفي الأصل: «صقب» . والجلّ: جل الدابة الذي تلبسه لتصان به. وفي الأصل: «جلى» ، صوابه من الوحشيات. والمجّلد: المسلوخ. كانوا يجلدون جلد البعير أو غيره من الدواب، أى يسلخونه، فيلبسه غيره من الدواب، قال العجاج يصف أسدا: «ديوانه 160» : كأنه في جلد مرفّل والجلد، بالتحريك: اسم الجلد المسلوخ من البعير ونحوه. [6] هما من لحد إلى الشيء يلحد: مال إليه. |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
www.eShia.ir