|
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 215 | ||||
|
كتارك يوما مشية من سجيّة ... لأخرى ففاتته فأصبح يحجل [1] والأسد يتبهنس ويتخلّع [2] ، وكأنّه إذا مشى يتقلّع من طين علك أو دهاس كثير الرّمل [3] . وكذلك السنّور على قدره. والأسد والببر والنّمر والفهد والسنور متشابهة [4] في عمود الصّورة. وفي ذلك مشابه في جهات أخر. قال أبو زبيد في مشية الأسد: إذا تبهنس يمشي خلته وعثا ... وعت سواعده من بعد تكسيره [5] وذلك أنّ العربّ تزعم أن ربّ عظم إذا جبر بعد الكسر يصير أشدّ. - والحيوان. [1] فيه الفصل بين المتضايفين بالظرف، كما في قول أبي حية النميري سيبويه 1: 91 والإنصاف 432: كما خطّ الكتاب بكفّ يوما ... يهوديّ يقارب أو يزيل ويصح أن يقرأ أيضا بجر اليوم ونصب مشية، كما في رواية بعض نسخ الحيوان، وهي كما في قول القائل: يا سارق الليلة أهل الدار [2] يتبهنس: يمشي مشية المتبختر. والتخلع: مشية متفككة. وانظر الحيوان 5: 124. [3] العلك: اللزج. والدهاس، كسحاب: كل ليّن سهل لا يبلغ أن يكون رملا وليس بتراب ولا طين. [4] في الأصل: «متشابهة» . [5] ديوان أبي زبيد 81 والحيوان 5: 214، وتهذيب الألفاظ 173. والوعث: المكسور، وعثت يده كفرح: انكسرت. وعت تعي: انجبرت بعد الكسر على اعوجاج. وفي الحيوان والتهذيب: «وعت سواعد منه» . وفي الديوان: «وعى السواعد منه» . |
||||
| نام کتاب : البرصان والعرجان والعميان والحولان نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 215 | ||||
|
www.eShia.ir