|
||||
| نام کتاب : البخلاء للجاحظ نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
بالمنديل. وله أيضا تفسير آخر، وليس هو الذي تظنه، وهو مليح، وسيقع في موضعه، إن شاء الله. و «المقوّر» ، الذي يقوّر الجرادق، ويستأثر بالأوساط، ويدع لأصحابه الحروف. و «المغربل» ، الذي يأخذ وعاء الملح، فيديره إدارة الغربال ليجمع أبازيره، يستأثر به دون أصحابه. لا يبالي أن يدع ملحهم بلا أبزار «1» . و «المحلقم» ، الذي يتكلم، واللقمة قد بلغت حلقومه. نقول لهذا: قبيح! دع الكلام الى وقت إمكانه. و «المسوّغ» الذي يعظم اللقم، فلا يزال قد غصّ، ولا يزال يسيغه بالماء. و «الملغّم» : الذي يأخذ حروف الرغيف، أو يغمز ظهر التمرة بإبهامه، ليحملا له من الزبد والسّمن، ومن اللّبأ «2» واللبن، ومن البيض النيمبرشت «3» ، أكثر. و «المخضّر» ، الذي يدلك يده بالأشنان من الغمر «4» والودك «5» ، حتى إذا أخضّر واسودّ من الدرن، دلك به شفته. هذا تفسير ما ذكر الحارثيّ من كلام أبي فاتك. فأما ما ذكره هو: فإن «اللطاع» معروف، وهو الذي يلطع إصبعه، ثم يعيدها في مرق القوم أو لبنهم أو سويقهم، وما أشبه ذلك. |
||||
| نام کتاب : البخلاء للجاحظ نویسنده : الجاحظ جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir