|
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
مضافة إلى معرف ب (أل) . ش: لما فرغ مما يجب فيه ثبوت (أل) شرع فيما يجب حذفها منه، فذكر أنها تحذف في موضعين: الموضع الأول: المنادى، والسبب في ذلك كراهية اجتماع تعريفين في كلمة واحدة، فلا تقل [1]: يا الرجلُ، إلا في ضرورة الشعر [2]. وعن ذلك احترز بقوله: (في السعة) . ويستثنى اسم الله تعالى، فيدخل عليه حرف النداء، وإن كان مبدوءا بأل نحو يا أللهُ. ولكن الأكثر فيه[3] حذف حرف النداء وتعويض الميم المشددة آخره، نحو (اللهم) ولا يجمعون بين الميم وحرف النداء إلا في ضرورة[4]. ويستثنى أيضا الجملة المسمى[5] بها إذا كانت مبدوءة بأل، نحو (يا المنطلق زيد) [6]. وبعضهم[7] استثنى المبدوء بأل من أسماء الأجناس المبدوء [1] في (أ) فلا تقول. [2] وأجاز ذلك الكوفيون والبغداديون مطلقا. ينظر شرح الكافية للرضي 1/146 وتوضيح المقاصد 3/288. [3] أي في اسم الله تعالى، وفي نسخة (ج) : وكان الأكثر فيه. [4] عند البصريين، وأجاز ذلك الكوفيون في السعة. ينظر التصريح 2/172 وشرح الأشموني 3/147. [5] في (أ) : المسماة. والمثبت من (ب) و (ج) . [6] نص على جواز ذلك سيبويه في الكتاب 3/333. وينظر الهمع 1/174. [7] هو محمد بن سعدان الكوفي وصححه ابن مالك، لأن التقدير (يا مثل الخليفة) . ينظر التسهيل ص 181 وشرح التسهيل [202/أ] وهمع الهوامع 1/174. |
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
www.eShia.ir