|
||||
| نام کتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو نویسنده : الأزهري، خالد جلد : 1 صفحه : 128 | ||||
|
تقسيم العلم إلى مرتجل ومنقول هو المشهور[1]، وهو في ذلك تابع للناظم في قوله: 76- ومنه منقول كفضل وأسد ... وذو ارتجال كسعاد وأدد "وعن سيبويه: الأعلام كلها منقولة"؛ لأن الأصل في الأسماء التنكير[2]، "وعن الزجاج: كلها مرتجلة"؛ لأن الأصل عدم النقل، وما وافق وصفا أو غيره؛ فهو اتفاقي لا مقصود. [1] جعل بعضهم العلم بالغلبة قسما ثالثا؛ ليس بمنقول ولا مرتجل، وقال: المنقسم إليهما إنما هو العلم الوضعي، وقد يدعى أن تعريفهم المنقول بأنه ما استعمل قبل العلمية في غيرها يشمل هذا القسم. حاشية يس 1/ 114. [2] الكتاب 2/ 97. |
||||
| نام کتاب : شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو نویسنده : الأزهري، خالد جلد : 1 صفحه : 128 | ||||
|
www.eShia.ir