|
||||
| نام کتاب : شرح الآجرومية نویسنده : الحفظي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
بارك الله فيك، سؤالٌ جيد، هي تدخل في هذا، أحيانًا يغلبون، وهو ما يُسمى بالتغليب، يقولون الأبوان للأب والأم، ويقولون العمران لأبي وعمر رضي الله عنهما، وما شاكل ذلك، فهل تُعرب إعراب المثنى، أنا أرى أنها تُعرب إعراب المثنى وأنها مثله تمامًا لأنه تدل على اثنين وتُغني عن المتعاطفين، وفيها زيادة ألف ونون في آخرها، فهي مُستوفية للشروط فتُعرب إعرابه بإذن الله تعالى. سأل الشيخ: كيف تُعربون الممنوع من الصرف؟ كيف ترفعونه؟ كيف تنصبونه؟ كيف تجرونه؟ وما المقصود بكلمة ممنوع من الصرف؟ أجاب أحد الطلبة: الممنوع من الصرف أي ممنوع من التنوين. علق الشيخ: هذا هو الغالب أن معنى كلمة ممنوع من الصرف يعني ممنوع من التنوين، أحسنت بارك الله فيك. وما حكمه؟ نمنعه من التنوين هذا صحيح، فيه شيء آخر نعامل الممنوع من الصرف به. أجاب أحد الطلبة: إذا دخل عليه حرف الجر يُجر بالفتحة. أكمل الشيخ: يُجر بالفتحة نيابةً عن الكسرة، هذا كلامٌ حقٌ وبارك الله فيك. أكل كلمة يمكن أن نمنعها من الصرف أم لابد أن هناك بعض الأشياء؟ أجاب أحد الطلبة: هناك بعض الأشياء. سأل الشيخ: هل تذكر لنا شيئًا من العلل التي تُمنع الكلمة بسببها من الصرف؟ أي علة سواءٌ مما يُكتفي فيه بعلة واحدة أو بأكثر من علة؟ أجاب أحد الطلبة: صيغة منتهى الجموع. سأل الشيخ: تعرف لنا صيغة منتهى الجموع هذه؟ أجاب الطالب: مثل "مساجد". علق الشيخ: |
||||
| نام کتاب : شرح الآجرومية نویسنده : الحفظي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir