|
||||
| نام کتاب : شرح الآجرومية نویسنده : الحفظي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
هذا حديث المصنف عن إما، هو ذكر إما وحدها ولكننا ذكرنا لكم بعض التفصيلات عنها أم، "أم" فهي الحرف السادس من الحروف التي ذكرها المصنف وهي سواء وهي من أمثلتها قول الله عزّ وجلّ ? سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ? [البقرة:6] ومن ذلك قول الشاعر: ولست أبالي بعد فقدي مالكاً...... أموتي ناء أم هو الآن واقع "أم" في هذين الموضوعين هي أم المتصلة، لأنهم يقسمون أم قسمين أم متصلة وأم منقطعة، أما أم المتصلة فهي التي تأتي بين متساويين، وأما أم المنقطعة فهي التي تكون بمعني الإضراب في الغالب، فالمتصلة هي التي مثلتها لكم قبل قليل، وأما المنقطعة فهي التي تأتي بمعني بل، وقد تكون المتصلة مسبوقة باستفهام، وقد لا تكون مسبوقة بالاستفهام ففي قول الله عزّ وجلّ ?سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ? هذه سبقت باستفهام وكذلك في قول الشاعر: ولست أبالي بعد فقدي مالكاً...... أموتي ناء أم هو الآن واقع كذلك وقعت بعد استفهام ونحو قول الله عزّ وجلّ ? أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَ? [النازعات:27] كذلك وقعت بعد الاستفهام وهكذا، وقد تقع بين جملتين اسميتين كقول الشاعر: لعمرك ما أدري وإن كنت دارياً..... شعيث بن سهم أم شعيث بن منكر |
||||
| نام کتاب : شرح الآجرومية نویسنده : الحفظي، حسن بن محمد جلد : 1 صفحه : 216 | ||||
|
www.eShia.ir