|
||||
| نام کتاب : حاشية الآجرومية نویسنده : عبد الرحمن بن قاسم جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
وكلُّ، وأجمعُ [1] ، وتوابعُ أجمعُ، وهي: أكتعُ، وأبتعُ، وأبصعُ [2] ، تقولُ: «قام زيدٌ نفسهُ، ورأيتٌ القومَ كُلَّهم، ومررت بالقوم أجمعينَ» [3] . ــــــــــــــــــــــــــــــ وتنكيره لأن ألفاظ التوكيد كلها معارف إلا إذا كانت محدودة، كصمت شهرا كله [1] . (1) أي: ويكون التوكيد المعنوي بألفاظ معلومة والألفاظ المعلومة هي: النفس يعني الذات والعين المعبر بها عن الذات تقول: جاء زيد نفسه، أو عينه [2] ، وكل، وأجمع، للإحاطة والشمول، وأجمع في المذكر وجمعه: أجمعون، وفي المؤنث: جمعاء وأجمع وجمع. (2) توابع أجمع: لا يؤكد بها إلا بعد التوكيد بأجمع وهي: أكتع في المذكر، وكتعاء في المؤنث، وكذا ما بعده، وأكتع مأخوذ من تكتع الجلد إذا اجتمع، وأبتع من البتع وهو طول العنق وأبصع من البصع، وهو العرق المجتمع. (3) أي: تقول في إفراد النفس عن العين قام زيد نفسه وإفراد كل عن أجمع رأيت القوم كلهم [3] ، وإفراد أجمع عن توابعه، مررت بالقوم أجمعين [4] ، وتقول في اجتماع النفس والعين: جاء زيد نفسه عينه [5] ، [1] فصمت: فعل وفاعل، وشهرا مفعول، وكل توكيد لشهر، والهاء مضاف إليه. [2] أي: أو جاء زيد عينه، وزيد فاعل مرفوع، وعينه توكيد لزيد، والتوكيد تابع للمؤكد في إعرابه فتبعه في الرفع، والهاء مضاف إليه. [3] فرأيت: فعل وفاعل، والقوم: مفعول به، وكل: توكيد، والهاء: مضاف إليه. [4] فمررت: فعل وفاعل، وبالقوم: جار ومجرور، وأجمعين توكيد للقوم، والتوكيد تابع للمؤكد في إعرابه فتبعه في الجر، وعلامة جره الياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم. [5] وزيد: فاعل مرفوع، ونفس: توكيد لزيد، وعين: توكيد ثان. |
||||
| نام کتاب : حاشية الآجرومية نویسنده : عبد الرحمن بن قاسم جلد : 1 صفحه : 90 | ||||
|
www.eShia.ir