|
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
وبعد الكلام في "بحسبك زيد" قال المرادي: "وذكر في شرح الكافية، أن "حسبك" في هذا المثال ونحوه خبر لا مبتدأ؛ لأنه لا يتعرف بالإضافة، وإنما يكون مبتدأ إذا كان بعده نكرة نحو "بحسبك درهم". مسألة "12": في باب إن وأخواتها, بعد قول الناظم: وألحقت بإن لكن وأن ... من دون ليت ولعل وكأن بعد الشرح قال المرادي: "قال في التسهيل: و"أن" في ذلك "كإن" على الأصح". ا. هـ. فأطلق كما أطلق هنا، وقيد ذلك في شرحه بأن يتقدمها علم كقوله: وإلا فاعلموا أنا وأنتم ... بغاة ما بقينا في شقاق أو معناه. كقوله تعالى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 3] . وهذا هو الصحيح؛ لأن "أن" ههنا وما عملت فيه بتأويل الجملة فصح أن يعطف عل محلها كالمكسورة". مسألة "13": في باب الحال بعد قول الناظم: الحال وصف فضلة منتصب ... مفهم في حال كفردا أذهب بعد الشرح قال في التنبيه له: "ذكر في شرح التسهيل أن "من" الزائدة ربما دخلت على الحال ومثله بقراءة من قرأ: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ} [الفرفان: 18]-مبنيا للمفعول- وفيه نظر". مسألة "14": في باب الحال, بعد قول الناظم: |
||||
| نام کتاب : توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك نویسنده : ابن أم قاسم المرادي جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
www.eShia.ir