|
||||
| نام کتاب : تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم نویسنده : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
بمنزلة (عَبَّادٍ) و (قَصَّابٍ) و (حَنَّاطٍ) . وإن مُنِعْنَ من الصَّرفِ فهُنَّ (فَعْلان) [1] من (الحِسِّ) و (السِّمِّ) و (التَّبِّ) وهو الخسران. ومن ذلك (دِهْقَان) و (شَيْطَان) فإن صُرِفا فهما من (التَّدَهْقُنِ) و (التَّشَيطُنِ) فالنّون أصلٌ. وإن مُنعا من الصَّرفِ فهما من (الدَّهْقِ) و (الشَّيْطِ) [2] ووزنهما على الأوَّل (فِعْلاَل) و (فَعْلاَل) وعلى الثَّاني (فِعْلاَن) و (فَعْلاَن) . ومن ذلك (جَابَان) اسم علَمٍ- فألفه منقلبة عن واوٍ؛ كأنَّه (جَوْبَان) فقلبت الواو لغير علَّةٍ. وهو (فَعْلاَن) من (ج وب) وليس (فَاعَال) من (ج ب ن) يدلُّ على ذلك قولُ الشَّاعر: عَشَّيْتُ جَابَانَ حَتَّى اسْتَدَّ مَغْرِضُهُ[3] ... وكَادَ يَهْلِكُ لولا أَنَّه اطَّافَا قُولا لجَابَانَ فَلْيَلْحَقْ بِطَيَّتِهِ ... نَوْمُ الضُّحَى بَعْدَ نَوْمِ اللَّيلِ إسْرَافَا4 فتركُ صرفِهِ دليلٌ على أنَّه (فَعْلاَن) . [1] ينظر: ما ينصرف 36، واشتقاق أسماء الله 285. [2] ينظر: الكتاب 3/217،218. [3] في التاج (جوب) 1/194 (معرضة) بالعين المهملة، و (اشتدّ) بالشين، و (استدّ) باسّين بمعنى: انسدَّ. 4 كذا في المحكم7/394، وفي اللسان (جوب) 1/287 (إسراف) بالرفع على أنه خبر المبتدأ، ومثله في التّاج (جوب) 1/194، وهو أقرب لولا الإصراف، وينظر: الكافي160،161. |
||||
| نام کتاب : تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم نویسنده : الصاعدي، عبد الرزاق بن فراج جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir